弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第178天

原文阅读：

8.12 子曰；“三年学，不至于谷，不易得也。”

译文讲解：

孔子说：学习了三年以上时间，仍然不花心思在出仕做官上，这样的人太难得了。

启发思考：

        “谷”就是粮食，孔子时代拿粮食作为官员的俸禄，所以这里谷指的就是出仕做官。

        这里孔子讲到学与仕的关系，实际上也是探讨学习的目的。孔子所处的时代，没有科举，也没有公务员考试。求学的大多为士人及其以上阶层的人，孔子收徒讲学后，有教无类，不限出身门第，这种状况大为改观。孔门弟子既有贵族出身的南容、司马牛，也有像颜回、原宪、樊迟等出身贫贱的苦孩子。

        无论是世家子弟，还是平民孩子，大多数人学习的主要目的是为了入仕谋职。《为政篇》中子张问过孔子关于“学干禄”的事情，也就是学习谋取官职的办法，孔子也认认真真回答了他，要“言寡尤，行寡悔”。子夏说：“学而优则仕”。弟子们学会了礼仪和其他管理政府的专门知识。之后，他们等待时机，施展自己的才华。可以看出，孔子并不反对弟子们学有所成后出仕做官。

        朱熹解释说，“仕与学，理同而事异”。出仕是学习的具体实践，学习是出仕的理论准备。现实中，孔子也在为弟子们，特别是平民出身的弟子们，搭建了一座从求学到出仕的桥梁，让他们能够冲破了“世卿世禄”的用人原则，脱颖而出、实现理想。     

      孔门弟子学成之后，成功做官任事的也不在少数。子夏、子路、子贡、冉求等都有大用，孔子做鲁国司寇时，更是广泛任用自己的学生。他们的“学而优则仕”，不仅是对个人生命轨迹的改变，对他们所服务的贵族王侯有所影响，为春秋历史留下了浓墨重彩的一笔。从社会结构的意义上讲，平民子弟入仕打破了贵族对政治的垄断，革故鼎新，具有里程碑的时代意义。

      不过，出仕做官并不是学习的唯一目的。在孔子的弟子中，也并非所有的人，都汲汲于仕途。《论语·公冶长》记述，孔子让漆雕开出仕。漆雕开说，我还没有掌握出仕的道理，我还是先修行好，再等待机会吧。孔子听了很高兴。

      学习的目的，除了谋求实际的出路，孔子也非常强调学习本身的乐趣，学习是一种独立的、求知的探索之路；孔子赞赏笃志于道的学习态度，强调每个人可以借由“学”让自己变得更完整、更丰富。

      学了三年，不在意不求要拿学到的去换取俸禄，多么难得啊！难得之处，就在将自己所学的视为目的，而不是手段。这就是“君子儒”和“小人儒”的区别。

        《荀子》的解释是，“小人儒”学的是“为人之学”，一边学一边计较，学这有什么用，学会了可以用在哪里，换来什么；“君子儒”则是“为己之学”，是发自内在看重知识的价值。为自己而学，以学作为目的而非手段，不是要学了什么去换什么，而是体验、享受、珍惜“学”所带来的丰富与完整，这是孔子提出并坚持的核心观念。

      学习，是为己不为人，谋道不谋食。颜渊在孔子心中的地位那么高，就因为他是这个观念最纯粹的体现者。学习，是为了自己提高，自己把道理搞明白，志有定向，止于至善。追求，是追求达道，追求使命，不是追求利禄。

        我们进入到终身学习时代，每个人都面临着为什么终身学习和如何终身学习的课题。《论语》中关于学习的内容比比皆是，帮助我们也从不同角度思考和探讨学习这个主题，欢迎各位师友多多交流指教。