很久了，我有一个心愿，那就是到云南西北部的香格里拉去走一回。去看看那高耸入云的横断山脉，去看看那奔腾呼啸的金沙江水，去看看那艳丽多姿的格桑花朵，去看看那古色古香的藏族民居。2019年9月15日下午，当我走下大巴车，一脚踏上海拔3400米的香格里拉的土地，站在迎宾大道的绿柳荫里的时候，这个愿望终于变成了现实。
来到香格里拉，感觉让我感兴趣的事物真是太多，然而，首先让我感兴趣的却是藏族古民居。
藏族同胞有一个风俗，那就是，大多数民房是围绕着喇嘛寺庙而建设的。依据地形，民居对寺庙实施半包围或者全包围的形式。香格里拉独克宗古城的古代民居，则是围绕龟山上的大佛寺而建设的。也就是，以寺庙为中心，呈放射状，向四方拓展。因此，导致香格里拉古城的道路，也是放射形状的。这样一来，许多习惯了方格式城市道路的外来游客，到了香格里拉古城，常常陷入迷路的境地。有好几回，我只能依靠百度地图导航，才回到自己住宿的客栈。
香格里拉的藏族同胞的古代民居，与其他地区的藏族民居有所不同。她没有砖砌的碉堡式楼房，也没有硕大的游牧帐篷，而是清一色的木结构建筑。
这里的民居，外围四周的墙壁，全用泥土夯筑而成。高约三到五米。即院子的围墙的高度大约三米，住人的二层小楼的墙壁的高度都在四米以上，最高处约五米。
古民居采用开辟风门，设置天井、天窗，来通风、采光、采暖。
香格里拉的古民居，没有平原地带的“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的风光，只是屋檐连着屋檐，土墙贴着土墙，一幢挨着一幢，一片连着一片。呈现出“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”的韵味。
香格里拉单个的古民居，分为上下二层。下层关牛羊马猪，堆放牲畜过冬的草料，和已经晒干的牛粪----晒干的牛粪可以作燃料。
上层是住人的房间和阳台。阳台种花草，放盆景，晒衣物。这叫人畜分置，互不打扰。也利于讲究卫生。
随着香格里拉旅游事业的空前发展，香格里拉的独克宗古城的几乎所有的藏族古民居，都进行了改造。有的改造成了商铺，有的改造成了饭店，有的改造成了客栈。我下榻的“开心时光”客栈，就是改造过的古民居。东家次仁平措告诉我，他的这个客栈的改造，化费了近二十万元。
原来关牛羊的下层，被改造成了古朴典雅的客厅和房间。客厅布置得花枝招展。彩色的布幔，藏族风俗的图画，和游客留下的照片交织在一起。人们迈步走进客厅，扑面而来的是温馨的气氛。
一个火塘安放在进门的右边。周围是三条两米长的条凳。条凳做成沙发的形式，坐上去软软的。再铺上厚厚的有着藏族地方色彩的毡毯，可以坐，可以躺，怪惹人喜欢的。
当红日西沉，火塘里燃起火来，人们开始围坐在火塘旁。主人在火塘的桌面上，摆上青稞酒和用牦牛肉烹饪的菜肴。一番客套之后，客人、主人频频举起酒杯，热热闹闹地分享一番，则有了“朋酒斯飨（xiang），曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕（si）觥（gong），万寿无疆。”的上古风范了。
由于高原的海拔很高，所以香格里拉阳光特别灿烂，投射到房屋顶上，温度高得很。为了避免夏季的温度过高，藏族同胞就在各自的屋顶上面，密密麻麻地铺上木片。木片之上，再用石块压住。
在香格里拉，看到藏族同胞用木片当瓦，总让人感觉新鲜，犹如第一次看见浩瀚无垠的大海一样。不免要感叹一番：“天高地迥，觉宇宙之无穷”。
香格里拉藏族同胞的古民居，实际上是典型的木建筑工程。
记得刚住进去的时候，有一种特殊的感觉。似乎一下子回到了古代，似乎有了一种穿越时空的体验。再加上藏族同胞次仁平措和白族同胞王灿花的热情好客，就让我感觉是在似梦非梦的甜蜜的幻觉之中。躺在床上，犹如躺在香格里拉伟大母亲的温暖的怀抱。我想，往日，我魂牵梦绕地要寻找的，不就是这种境界吗？。这真是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
善良的藏族同胞，是一个爱美的群体，也是一个善于表现美的群体。他们不仅爱自身的穿着打扮，也爱对民居进行美丽的装饰。
居室内墙壁的上方，多绘以吉祥的图画。客厅内壁上方的一条线，挂着红黄绿三色的布条。并且在内壁醒目的地方，画上有浓厚宗教色彩的图案，显示着神佛的崇高的地位。
每一户古民居，都有供佛的设施。供桌上有神佛的塑像，塑像前有香烛和灯光。
记得一天上午，我站在“开心时光”客栈的阳台上，仰望天空：蓝天像洗过的蓝宝石，大朵的白云在缓缓地飘移，明晃晃的太阳闪烁着七彩光亮。再看看屋檐下：悬挂着的，是密密麻麻的，长方块形状的，蓝、白、红、黄、绿五彩经幡。高原上的暖风一阵阵吹过来，经幡迎风飞扬，与阳台上摇曳的格桑花、向日葵花，菊花交相辉映，有一种“原来姹紫嫣红开遍，似这般”的美丽。我想，这就叫朴素美呀，就让我在这幸福的日子里，尽情地分享这大自然慷慨的馈赠吧！就让这美丽的景色，与香格里拉的万千秋色一起，都付与香格里拉的善良的藏族同胞吧！
