记得我上高中三年级的时候，有一个同学家庭条件比较好，他上学的时候就拿了传呼机，传呼机因其发出的声音也叫“BB机”，当时的传呼机有数字机和汉显机两种，汉显机相对来说就比数字机先进了一些。我那同学外号叫“小贵子”，跟我关系很好，所以他经常把自己的汉显传呼机借我用，当我拿着传呼机挂在自己的裤腰带上的时候，那叫一个神奇，感觉自己瞬间高人一等了，这也许就是学生中的攀比心理。

到了大学的时候，我又在同学的鼓动下，经过一学期的省吃俭用买了一部二手的小灵通，小灵通比起传呼机就先进多了，但是小灵通通话也会受到地域的限制，当时那个小灵通只能在兰州地区使用，尽管这样，还是很心满意足的。

2006年6月份大学毕业，8月份来到了宕昌工作，我被分配到哈达铺中学，成了一名光荣人民教师，记得当时刚上班没有发工资，我就在学校借了400元，花了199元买了自己的第一部手机，中兴牌的，啥型号的就记不起来了，可惜的是手机在我暑假回老家的途中掉进了水沟。之后我买过诺基亚牌的手机，买过金立牌的手机，还有菠萝牌手机和二弟送我的三星手机，到现在我拿的是OPPO手机，总之，换了很多的手机了，也记不清楚了用了几部手机了。

这也算是我与手机的历史故事吧！

时下，手机成了人们必备的工具了，也有些人戏称，出门只要带身份证和手机就可以了，记得两年前吧，刷卡消费还非常的流行，而现在刷卡似乎已经很OUT了，微信支付，支付宝成了新的支付方式。微信群，QQ群的建立方便了工作的需要，我看社会的发展趋势，手机办公也即将代替电脑，在这样一个时代，如果不会使用手机，特别是不会操作智能手机可能就要落伍了，手机并不是人们想象中的浑水猛兽，我们应该正确的认识手机这种现代科技的产物，正确合理的使用，为我们的生活提供便利。

现在，我们会看到很多国内学校禁止学生使用手机新闻，国外也有相关的规定。如何去看待这个问题，在回答这个问题前，我还是想说一个中国的历史神话故事。

大禹治水的神话故事在中国应该是家喻户晓的，大禹是谁呢？司马迁的《史记》里有这样的记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”大禹名字叫文命，他的父亲是鲧，用今天的说法，大禹就是黄帝（姓公孙，名轩辕）的玄孙。大禹治水的神话故事应该是大禹和他父亲两个人的治水故事。

尧帝在位时期，黄河流域洪水泛滥，老百姓非常的忧愁，尧帝想找一个治水的能臣，四方的诸侯都举荐了大禹的父亲鲧，但是尧帝说了一句话：“鲧为人负命毁族，不可”当时的情况是“等之未有贤于鲧者” ，所以尧帝只有一试，让大禹的父亲治水。鲧治水用的方式是“堵”，结果九年的时间过去了，洪水依旧泛滥不息，治水没有取得任何成果，大禹的父亲鲧就被舜帝流放到了羽山，最后死在了羽山。

舜是尧帝通过各种方式找到的自己的继位人选，舜在代行天子职位的时候举用了鲧的儿子大禹，让大禹继续治水的事业，大禹担任司空职位，开始治水事业。《史记》记载：“命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”

最后，他成功的治理了洪水，用的方法就一个字“疏”。

大禹治水之所以能够成功，是因为用了正确的方法，再加之自己的勤奋，对工作的敬业等因素在里面。

现在又回到关于中学生使用手机的话题，大多数学校的规定是禁止使用，禁止的原因是为学生的学习。在我的课堂上，我也做过一些小的调查，结果显示一个班里没有手机的同学大概不到三分之一，晚上看手机的同学也占到了一半以上，甚至有些同学看手机的时间会超过两个小时，严重影响学生第二天的学习。所以从这个角度来说，确实应该禁止学生使用手机，但是出于青春期的学生，有强烈的叛逆心理，越是禁止的，越会偷着去玩，所以禁止的效果并不是很明显。

我认为对于手机这样现代化的产物，让学生正确使用比禁止更好，所以我还是坚持“疏”反对“堵”。如何去“疏”呢？一个老师的力量是弱小的，这就需要家长的极力配合，监督和督促孩子正确使用手机，比如规定孩子使用手机的时间，监督孩子正确使用手机，防止沉迷于网络游戏和无休止的聊天浪费宝贵的学习时间。

如果用昨天的方法，教育今天的孩子，会毁掉孩子的明天，作为老师和家长都应该对孩子使用手机这件事引起重视，这不是一件小事，这会影响孩子的一生！