- 阅读的目标与基本问题
. 阅读的三种目标
. 为娱乐而读
. 没有任何规则
. 为了获得咨询而读
. 这种读物能增加我们的咨询，却不能增进我们的理解力。
. 为求得理解而读
. 阅读的四个基本问题
. 一、整本书谈的是什么？
. 二、这本书的详细内容是什么？如何叙述的？
. 三、这本书的内容真实吗？
. 四、这本书与我何干？ - 阅读的四个层次
. 基础阅读
. 识字...文法...快速建立字汇...提炼句子文章观点
. 要回答的问题，”这个句子在说什么？“
. 检视阅读的两个步骤
. 一、系统的略读/浏览
. 1，先看书名页，然后如果有序就先看序。
. 2，研究目录页，对这本书的基本构架做概括性的理解。
. 3，如果书中富有索引，也要检视一下。
. 4，如果书本包着书衣，不放读一下出版者的介绍。
. 注意：完成这四个步骤，你对一本书已经有足够的咨询，让你判断是想更仔细地阅读这本书，还是根本不想读下去了。
. 5，开始挑几个跟主题息息相关的篇章来看。
. 如果这些篇章在开头或结尾有摘要说明（很多会有），就要仔细阅读这些说明。
. 6，把书打开，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多。
. 用这样方法把全书翻过一遍，随时寻找主要论点是讯号，留意主题的基本脉动。
. 不要忽略最后的两三页。
. 浏览能帮助你准备做分析阅读的第一个步骤：你能确定自己在读的是什么主题，能说明这是什么样的书，并拟出大纲架构。
. 二、粗浅的阅读
. 7，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。
. 只注意你能理解的部分，不要为不懂的地方停留。
. 如果你让自己被某个顽固的段落困住，你就是被打败了。
. 阅读的速度
. 检视阅读的两个方式都需要快速的阅读，不管碰到多难读多长的书，都能够很快运用读完。
. 逗留与倒退
. “半出声”的阅读方式，导致视线的逗留与倒退。
. 矫正方法：强迫眼睛跟着手部的动作移动。
. 重点在于阅读出不同的速度感，知道在阅读某种读物时该用什么用的速度。
. 理解的问题
. 专心并不一定等于理解力。
. 分析阅读是想要理解一本书的基本条件。
. 粗浅的阅读是进入分析阅读第二步骤的准备动作
. 在做检视阅读之前绝不要做分析阅读
. 分析阅读的三个阶段
. 一、构架性规则：找出一本书在谈些什么问题的规则
. 1，依照书的种类与主题来分类。
. 论说性作品
. 实用性作品
. 特点
. 和行动有关
. 任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。
. 实际的问题只能靠行动来解决。
. 任何树立包含了规则（原理、准则或者任何一种一般的指导），你都要认定是一本实用性的书。
. 规则底下的原理通常很科学，属于理论知识。理论性的原则会归纳出出色的行事原则。
. 分类
. 说明规则
. 烹饪书、驾车指南等
. 阅读一本规则为主的书时，要寻找的主旨当然是那些规则。
. 阐述形成规则的原理
. 许多经济、政治、道德作品都属于此类
. 读者要看到哪些没有被说明，却可以由原理衍生出来的规则。可能进一步找出这些规则应该如何实际运用。
. 无法让一本实用的书被实用地阅读，就是失败的阅读。
. 理论性作品
. 特点
. 和传递知识有关
. 一本理论性的书可以解决自己提出的问题。
. 分类
. 历史
. 科学
. 哲学
. 虚构性作品
. 故事小说
. 戏剧
. 史诗
. 抒情诗
. 2，使用最简单的文字说明整本书在谈些什么。
. 如果你要说的话太多，这是你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。
. 不要满足于”感觉上的整体“，自己却说不出口。如果一个读者说”我知道这本书在谈什么，但是我说不出来“。应该是连自己也骗不过的。
. 3，将主要部分按顺序与关联性列出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。
. 做思维导图
. 4，确定作者想要解决的问题。
. 如果主要的问题很复杂，又分成很多部分，你还要能说出次要的问题是什么。
. 作者可能提的经典问题
. 理论性问题
. 某件事存在吗？是什么样的事？
. 发生的原因是什么？在什么样的情况下发生的？
. 为什么会有这件事的存在？这件事的目的是什么？
. 造成的影响是什么？特性以及特征是什么？
. 与其它类似事件，或不相同的时间的关联是什么？
. 这件事是如何进行的？
. 使用性问题
. 有哪些结果可以选择？
. 应该采取什么样的手段才能获得某种结果？
. 要达到某个目的，应该采取哪些行动？以什么顺序？
. 在这些条件下，什么事是对的，或怎样做才会更好？而不是更糟？
. 在什么样的情况下，这样做会比那样做好一些？
. 二、诠释性规则：诠释章节内容的规则
. 5，诠释作者的关键字，与他达成共识。
. 第一步，找出重要单字，那些举足轻重的字。
. 本章关键字
. 单字 与 词义
. 一个单子可以能代笔许多不同的词义，而一个词义可以由许多不同的单字来解释。
. 模糊
. 词义可以定义为没有模糊地带的字。只要模糊地带还存在，就表示作者与读者之间对这些单字的意义还有共识。
. 怎样找出关键词
. 把你觉得有困扰的字全出来，很可能就找出了作者有特定用法的那些字了。
. 并不是作者所使用的每个字都很重要，作者所使用的字大多数都不重要。只要当他以特殊方法运用一些字时，那些字才是重要的。
. 作者开诚布公地强调某些特定字，而不是其它字。
. 每一个知识领域都有独特的专门用语。
. 经济：劳工、资本、土地、薪酬、利润、租金、价格、交易、成品、非成品、金钱等
. 生物：变种、种属、天择、生存、适应、杂种、宇宙等
. 哲学家经常觉得需要创造新字，或是从日常用语中找出一些字来当做是专门用语。
. 作者与其他作者争论的某个用语就是重要的字。
. 读者的问题
. 大多数读者最大的问题是对字句毫不用心。他们区分不出自己很明白的字眼与不太明白的字眼。
. 如果读者碰到一个不了解的字不愿意深思，或至少做个记号，那他不了解的这个字就一定会给他带来麻烦。
. 第二步，确认这些单词在使用时的最精确的意义。
. 首先，一个可以有许多不同意义的字，在使用的时候可以只用其中一种意义，也可以把多重意义合起来用。
. 其次，还有同义字的问题。字面是不同的，但你要掌握的词义却只有一种。
. 第三点，就是片语的问题。一个词义，可以用一个字，也可以用一个片语来表达。
. 6，由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。
. 句子与主旨的关系
. 并不是书中的每一句话都在谈论主旨。
. 有时候一些句子是在表达疑问。主旨是这些问题的答案。主旨所声明的是知识或观点。
. 其他有些句子则表达希望或企图。这些句子能够让我们了解一些作者的意图，却并不传达他想要仔细推敲的知识。
. 句子与段落是文法的单元、语言的单元。主旨与论述是逻辑的单元、思想与知识的单元
. 读者的最容易犯的问题
. 句子与主旨之间并不是一一对应的关系。单一的句子可以表达不同的主旨，同一个主旨可以由不同的句子说明。
. 第一步，找出重要的句子
. 找关键句的线索
. 从一个读者的角度来看，对你重要的句子就是需要花一点时间来诠释的句子，因为你第一看看到这些句子是并不能完全理解。
. 而大多数句子，就像大多数文字一样，对你来说是毫无困难的。
. 阅读的一部分本质就是被困惑，而且知道自己被困惑。
. 阅读非现代作品的最大障碍，读者会为了一个自己感兴趣的句子而暂停，而不会为了感到困扰的句子而暂停。
. 注意作者特别标明重点、提醒读者的地方。
. 另一个找出关键句的线索是，找出组成关键句的文字来。
. 按照论述的顺序找出与主旨前后相关的句子，你可以就已经找到那些重要的关键句了。
. 这些主旨一定在一本书最主要的论述中——不是前提就是结论。
. 这个顺序是论述的过程，也是思想的演变转移。可能开始就是结论，然后再慢慢说理由。也可能开始先说证据，再引出结论。
. 第二步，每个重要句子所包含的主旨
. “用你自己的话来说”，是检测你懂不懂一个句子的最佳方法
. “你能不能举出一个自己所经历的主旨所形容的经验，或与主旨有某种相关的经验”，是另一个有效的检测。
. 7，知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新构架出来。
. 身为读者的义务
. 如果这本书有一些论述，你i应该知道是写什么论述，而能用间接的话说出来。
. 找出论述
. 如果可以，找出书中说明重要论述段落。但是，如果这个论述并没有这样表达出来，你就要去构架出来。你从这一段或那一段中挑选句子出来，然后整理出前后顺序的主旨，以及其组成的论述。
. 帮助
. 首先，要记住所有的论述都包含了一些声明。其中有些是你为什么该接受作者这个论述的理由。找找这些理由带领你到什么样的结论上。
. 其次，要区分归纳法与演绎法的不同之处。一种是一个或多个特殊的事实证明某种共通的概念，另一种是一连串的通则来证明进一步的共通概念。
. 第三，找出作者认为哪些事情是假设，哪些是能证实的或有根据的，以及哪些是不需要证实的自明之理。
. 8，确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些问题是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。
. 前提，你已经跟作者有了共识，抓住他的主旨与论述了。
. 你应该检视一下你收集到的是什么资料，并提出一些更进一步的问题来。
. 作者想要解决的问题哪些解决了？为了解决问题，他是否有提出了新问题？
. 无论新问题或就问题，哪些是他知道自己还没有解决的？
. 三、评论性规则：像是沟通知识一样地评论一本书的规则
. 公正地评断一本书
. 受教是一种美德。光是努力，并不足以称得上受教。读者必须能懂得如何评断一本书。
. 修辞的作用
. 站在叙述者或作者的角度来看，修辞就是要知道如何去说服对方。
. 站在读者或听者的立场，修辞的技巧是知道当别人想说服我们时，我们该如何反应。
. A，遵守思维的礼节
. 9，除非你已经完成大纲构架，也能诠释整本书了，否者不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了！”之前，不要说你同意、不统一或者暂缓评论。）
. 10，不要争强好胜，非辩到底不可。
. 正确心态
. 大多数人会以赢得辩论为目标，却没想到要学习的是真理。
. 除非我们认为某个不同的意见终究有助于解决某个问题，否则就会徒乱心意。
. 适用情况：当发现自己与书中的某些观点不合时，就要用到这个原则了。
. 化解争议
. 争议的产生
. 人类的兽性与理性中不完美的部分，是造成许多不同意的愿意。人是情绪与偏见的动物。
. 还有一种不同意的产生来自知识的不相当。
. 还有一些争议是被深深隐藏起来的。
. 如何解决争议
. 大部分争论形式，重要排除误解，增加知识就能够解决。
. 争论之中，一个人决不能王了这是教导别人，也是自己受教的一个机会。
. 如果真正的知识（不是个人的意见）是争论的焦点，那么在大多数情况下，这些争论或者知识表明的，借由达成共识或心智的交流就可以消除，或者就算真正存在，仍然可以借由长期的过程以事实与理性来化解。
. 11，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同，在做任何评断之前，都要找出理论基础。
. 如果一个作者的主旨没有理论基础，就可以看做是作者的个人意见。
. B，批评观点的特别标准
. 12，证明作者的知识不足。
. 说明作者缺少某些与他相要解决的问题相关的知识。
. 并告诉他这些知识如何与这个问题有关，如果他拥有这些知识会如何让他下一个不同的结论。
. 13，证明作者的知识错误。
. 作者所说的事实或可能的事实，其实都是错的，而且是不可能的。错误的知识会应到出错误的结论。
. 要做这个评论，你必须要能说明呢事实，或是能采取比作者更有可能性的想法立场来支持你的论点。
. 14，证明作者不合逻辑。
. 一般来说，荒谬有两种形态
. 缺乏连贯，也就是结论冒出来了，却跟前面所说的理论连不起来。
. 事件变化的前后不一致，也就是作者所说的两件事是前后矛盾的。
. 15，证明作者的分析和理由是不完整的。
. 读者能精确地指出书中的问题点。
. 暂缓评论
. 站在读者立场，暂缓评论一本书就是表示作者并没有完全解决他提出的问题。
. 注意，关于最后四点，前三点是表示不同意的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意作者的说法，或者至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这本书暂缓评论。
. 注意，这15个规则并不适用于阅读小说或诗集。
. 主题阅读的两个阶段
. 一、观察研究范围：主题阅读的准备阶段
. 1，针对你要研究的主题，设计一份实验性的书目。你可以参考图书馆目录、专家的建议与书中的书目索引。
. 2，浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清晰的概念。
. 二、主题阅读：阅读所有第一阶段收集到的书籍
. 1，浏览所有在第一阶段被认定与你的主题相关的书，找出最相关的章节。
. 在主题阅读中，你及你关心的主题才是最根本的重点，而不是你阅读的书。
. 先浏览确认哪些是相关的书籍，在确认哪些是相关的章节。初学者两步分开做。
. 2，根据主题创造出一套中立的词汇，带引作者与你达成共识。
. 无论作者是否实际用到这些词汇，所有的作者，或至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。
. 在主题阅读中，这可能是最困难的一个步骤。真正的困难在与要强迫作者使用你的语言，而不是他的语言。
. 在主题阅读中，如果我们接受任何一位作者所提出来的词汇，我们很快就会迷失。
. 简单来说，主题阅读是一种大量的翻译工作。
. 3，建立一个中立的主旨，列出一连串的问题。
. 最好的方法是先列出一些可以把我们的问题说的比较明白的问题，然后让这些作者来回答这些问题。
. 无论作者是否明白谈过这些问题，所有的作者，或者至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。
. 把问题按照秩序排列出来，这个秩序是跟主题有关的。
. 第一个问题通常跟我们在研究的概念或现象的存在或特质有关。
. 第二个问题可能跟这个现象是如何摆发现，或这个概念是如何表现出来的有关。
. 最后一部分问题则是与回答前面问题所产生的影响有关。
. 4，界定主要及次要的议题。
. 将不同作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。
. 5，分析这些讨论。
. 这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。
. 注意：如果漏掉其中一个步骤，主题阅读就会变得很困难，甚至读不下去了。
. 注意：在主题阅读中，要包括小说、戏剧与诗是很困难的。主题阅读的内容以论述性作品为主。 - 阅读不同读物的方法
. 如何阅读实用型的书
. 实用性书籍分类
. 说明规则
. 烹饪书、驾车指南等
. 阅读一本规则为主的书时，要寻找的主旨当然是那些规则。
. 阐述形成规则的原理
. 许多经济、政治、道德作品都属于此类
. 读者要看到哪些没有被说明，却可以由原理衍生出来的规则。可能进一步找出这些规则应该如何实际运用。
. 无法让一本实用的书被实用地阅读，就是失败的阅读。
. 说服的角色
. 一定要问自己两个主要的问题
. 第一、作者的目的是什么？
. 第二、他建议用什么方法达到这个目的？
. 以原理为主的书要比以规则为主的书还要难回答这两个问题。
. 所有实用书的作者或多或少都是个雄辩家或宣传家
. 读懂一本实用的书，知道这本书的基本共识、主旨、论述是什么，就能察觉出作者的雄辩和“情绪用字”。
. 有必要了解一点作者的人格、生活与时代背景。
. 赞同实用书之后的义务
. 四个基本问题的变化
. 一、这本书在谈论些什么？
. 一定要了解作者的目的，他要做的是什么=他想要你做的是什么。
. 二、这本书是怎么阐述内容的？
. 找到作者共识、主旨与论述
. 你要发现并了解作者所建议的、达到他目标的方法。
. 三、这本书的内容真实吗？
. 实用性的书，虽然也会与真实做笔记，但最主要的确实你能不能接受作者的宗旨——他最终的目的，加上他建议打达成目的的方法——这就要看你认为追求的是什么，以及什么才是最好的追求方法而定。
. 四、这本书与我何干？
. 赞同一本实用性的书，确实需要你采取行动。真正接受一本实用性的书，必须知行合一。
. 某些作者提出的结论是很通用或者一般性的，可以供所有人类使用。
. 某些作者提出的结论只有少数人能运用。
. 如何阅读想象文学
. 不要建立的规则
. 不要抗拒想象文学带给你的影响力。
. 论述性作品要传达的是知识。想象文学是在阐述一个经验本身——那就是读者只能接着阅读才能有用或分享的经验。
. 阅读一部伟大的文学作品的规则应该以达成某种深沉的经验为目的。
. 在想象文学中，不要去找共识、主旨或论述。
. 论述性作品力求把陈述的事情说的一清二楚。想象文学却要依赖文字中的言外之意。
. 不要用适用于传递知识的，与真理一直的标准来批评小说。
. 对于一个好故事来说，所谓”真理“就是一种写实，一种内在可能性，或与真是的神似。
. 将事实写错不会影响到一本小说，只要他能自圆其说。
. 阅读想象文学的一般规则
. 1，构架性规则的演变：这本书的内容在谈论什么
. 1）你必须将想象文学作品分类。
. 小说、戏剧、抒情诗 etc
. 2）你要能抓住整本书的大意。
. 一篇故事的大意总是在情节之中。除非你能简要的说明剧情——不是主旨或论述——否则你还是没有抓住重点。
. 3）你不仅要能将整本书简化为大意，还要能发现整本书各个部分是如何构架起来的。
. 在小说中，不同的部分就是不同的阶段，作者借此发展出情节来——角色与事件的细节。
. 要了解一个故事的构架，你一定要知道故事是从哪里开始的，中间经历了什么事，最后的结局又是什么。
. 你要知道带来高潮的各种不同的关键是什么，高潮是在哪里、又如何发生的，在这之后的影响又是什么。
. 2，诠释性规则的演变：这本书的内容细节是如何表现的
. 1）小说的要素是插曲、事件、角色与他们的思想、言语、感觉及行动。
. 这些都是作者所创造出来的世界中的要素。作者操控着这些要素的变化来说明故事。
. 就像你要跟逻辑作者达成共识一样，你也要能熟知每个事件与任务的细节。如果你对角色并不熟悉，也无法对时间感同身受，就是还没有掌握到故事的精髓。
. 2）共识与主旨有关。小说的要素与整个表现的场景或背景有关。
. 阅读小说时类似指导你找出作者主旨的规则是：在这个想象的世界宾至如归，如同亲临现场。生活在一起，同意这个社会的法律，呼吸同样的空气。
. 变成这个世界中的一员，愿意与其中的角色做朋友，运用同情心与洞察力参与事件的发生，就像你会为朋友的遭遇所做的那样。
. 3）情节的披露是各要素动态的联系。
. 亚里士多德说情节是一个好故事的灵魂。要把一个故事读好，你就要把手指放在作者的脉搏上，感觉到每一次的心跳。
. 提醒：阅读小说不要太仔细检验这些类似的规则。
. 3，评论性规则的演变：合理评判一本书的真实性
. 在你衷心地感激作者试着为你创造的经验之前，不要批评一本想象的作品。
. 推论：一个好读者不会质疑作者所创造出来，然后再他自己心中又重新再创造一遍的世界。
. 我们要接纳作者的主题、想法与前提，我们所能批评的只是他所创造出来的结果。
. 除了说明喜欢和不喜欢之外，还要能说出为什么。要完成批评这件事，你要可观地指出书中某件事情造成你的反感，哪些地方是好的。
. 你越能明白指出诗或小说带给你喜悦的原因，你就越了解这本书的有点是什么。
. 你会慢慢建立起批评的标准，你也会发现许多跟你有同样品味的人与你一起分享你的论点。
. 4，这本书与我何干？
. 阅读想象文学的主要目的并不是要采取实际的行动。
. 要将这个问题应在想象文学中，就要特别注意。
. 阅读故事、戏剧与诗的一些建议
. 如何阅读故事书
. 第一个建议：快读，并且全神投入
. 将阅读一篇好故事的时间压缩到合理的长度，否则你可能会忘记或漏掉一些情节，最后不知道自己读的是什么。
. 尽量试着活在故事的世界，相信其中发生的事情，就算有疑惑也不要怀疑。
. 注意两种小说作品的差别
. 一种是满足我们个人特殊潜意识需求的小说——那会让我们说”我喜欢这本小说，虽然我不知道为什么”
. 另一种是满足大多数人潜意识的需求的销售——这是伟大的作品，世代相传。
. 推荐阅读
. 《战争与和平》
. 关于史诗的重点
. 史诗是人类最难写的一种作品。
. 五部伟大的史诗
. 荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》
. 维吉尔的《埃涅阿斯纪》
. 但丁的《神曲》
. 弥尔顿的《失乐园》
. 如何阅读戏剧
. 读戏剧的几点建议
. 大多数剧本是不值得阅读的。我们认为这是因为剧本并不完整。剧本原本就不是用来阅读的——而是要演出的。
. 你在读戏剧时，不是在读一个已经完成的作品。读者必须自己导演演出。
. 如果你没有将剧本搬上心灵的舞台演出过，或许你还不能算是读透剧本了。
. 把剧本大声地读出来，就像听众在听你说话一样，还是带着感情读。
. 当你这样做之后还有问题，才要找注解来帮助你阅读。
. 阅读希腊悲剧的两点建议
. 第一，记住悲剧的精髓在时间，或是缺乏时间。
. 第二，在读悲剧人物的台词时，你要想象这是出自一个大人物的口中，他们不只是形象上，在实际身高上也高出你一截。
. 列举戏剧
. 埃斯库罗斯Aeschylus、索福克勒斯Sophocles、欧里庇得斯Euripedes的悲剧
. 莎士比亚的戏剧，莫里哀Moliere的喜剧
. 莎士比亚的《哈姆雷特》
. 萧伯纳的《心碎之家》
. 如何阅读抒情诗
. 第一个规则：不管你自己懂不懂，都要一口气读完，不要停。
. 第二个规则：重读一遍——大声读出来。你的耳朵会抗议你的眼睛所忽略的地方。
. 一旦你掌握住一首诗的大意时，就算是很模糊的大意，你也可以开始提出问题来。
. 对抒情诗的问题通常是修辞的问题，或是句法的问题。
. 为什么诗中有些字会跳出来？是因为节奏造成，还是押韵的关系？
. 如果好几段谈的都是同样的概念，那彼此之间到底有什么关联？
. 在大部分好的抒情诗中，都存在一些冲突，要设法找出来。
. 爱与时间、生与死、短暂的美与永恒的胜利。
. 最后一点建议：不需要知道太多关于作者的背景和资料。我们太相信导论、评论、传记，可能只是我们怀疑自己的阅读能力。只要一个人愿意努力，几乎任何人都能读任何诗。
. 如何阅读历史书
. 阅读历史要提出的问题
. 第一个问题关心的是，每一本历史书都有一个特殊而且有限定范围的主题。
. 我们要弄清楚这本书在谈什么，没有谈到的是什么。
. 如果我们要批评这本书，我们一定要知道它没有谈到的是什么。
. 第二个问题关心的是，说故事的方法有很多种，我们一定要知道这位作者用的是什么方法来说故事的。
. 你在读历史书时，最近本的认知就是要知道作者在运用的是哪一条路。
. 他不是在许多事件中找出一个共通的模式，就是要套上一个模式。
. 或者他会放弃任何模式，但他也总不免要指出事件发生的原因以及行为的动机。
. 依照年代、时期或世代分为不同章节？还是按照其它规则定出章节？
. 作者是不是在不同章节谈到战争、宗教、文学作品的产生？哪一个对他来说最重要？
. 第三个问题：这本书说的是真的吗？批评历史有两种方式
. 我们可以批评这本书不够逼真。也许我们觉得，人们是不会像那样行动的。作者的判断失真。
. 我们也可能认为作者误用了资料，或他的历史资料不完备。
. 因为历史家的理论会影响到他对历史事件的描述，因此如果我们真的想要了解一个事件或时期的历史，就很有必要多看一些相关的论著。
. 第四的问题：这本书与我何干？
. 历史中的普遍性
. 阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点发生了什么事，还要读懂在任何时空中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。
. 如何阅读传记和自传
. 传纪的种类
. 定案本definitive
. 对一个人一生做详尽完整的学术性报告。
. 授权本authorized
. 由继承人或某个重要人物的朋友来负责。
. 介于两者之间
. 列举书籍
. 定案本：鲍斯韦尔Boswell的《约翰逊传》（life of Johnson)
. 艾萨克.沃顿（Izaak Walton）为诗人约翰.多恩（John Donne)与乔治.赫伯特（George Herbert)缩写的《传记》（lives）
. 约翰.丁达尔（John Tyndall)为朋友迈克尔.法拉第（Michael Faraday)写的《发明家法拉第》（Faraday the Discoverer)
. 普鲁塔克(Plutarch)的《希腊罗马名人传》(lives of the Noble Grecians and Romans)
. 卢梭的《忏悔录》
. 奥古斯丁的《忏悔录》（confessions）
. 蒙田的《散文集》（Essays）
. 如何阅读关于当前的事件
. 报纸、杂志、当代话题之类是书籍，并不需要运用到第三层次的分析阅读技巧。但是四个基本问题一定要提出来。
. 滤镜式的记者有很多种种类，要了解记者心中戴着什么样的过滤器，我们一定要提出一连串问题
. 这个作者想要证明什么?
. 他想要说服谁？
. 如果你并不是作者的诉求对象，可能你就不会有兴趣阅读了。
. 他具有的特殊知识是什么？
. 他使用的特殊语言是什么？
. 特定的字眼会激起我们特定的反应，去不会对一个世纪以后的人发生作用。
. 我们应该能掌握相关的反应，或至少知道何时会产生这样的反应。
. 他真的知道自己在说什么吗？
. 写当代事件的作者有可能希望你用某一种方式了解这件事情的过过程中，有他或消息来源的利益考虑。
. 关于文摘的注意事项
. 新闻杂志，咨询期刊，读者文摘，将巨大的咨询摘录浓缩。
. 对于经典作品，浓缩的唯一功能就是激励我们去阅读原著。
. 对于一般的作品，浓缩是可行的，而且通常比原著还好。
. 如何阅读科学与数学
. 了解科学行业的必要性
. 了解历史与哲学是一个门外汉对科学应有的责任。只有当你注意到伟大的科学家想要解决的是什么问题时，你的责任才算结束了。
. 你要记住，你的责任不是成为这个主题的专家，而是要去了解相关的问题，在阅读时就会轻松许多。
. 要跟上可续发展的脚步，找出事实、假定、原理与证据之间的相互关联，就是参与了人类理性的活动，而那可能是人类最成功的领域。
. 阅读科学经典名著的建议
. 两个主要的难题
. 第一个困难：有关论述的问题。
. 科学基本上是归纳法，经由研究查证，建立出一个通则来。
. 为了了解归纳法的论点，你就必须了解科学家引以为理论基础的证据。这点对门外汉来说有点困难，可能需要动手实验，或者去博物馆看标本模型。
. 你要注意作者最初的假设，放在心上，然后把他的假设与经过论证之后的结论做个区别。
. 经由一些不常见的科技用语，可以找出主旨。
. 第二个困难：有关数学的问题。
. 认知态度的误区
. 没有人告诉我们，或者没有早点告诉我们，好让我们深入了解：数学其实是一种语言，我们可以像学习自己的语言一样学习它。不会难过我们学习英语、法语。
. 也没有人高数我们，至少没有早一点告诉我们，数学是如何优美、如何充满智利的一门学问。如果任何人愿意费点力气来读数学，要领略数学之美永远不嫌晚。
. 建议
. 第一，把一些经典的基础程度的数学看明白。
. 第二，如果你阅读数学书的重点企图了解数学本身，当然你要从头到尾地读，手上还要拿支笔。
. 如果你的企图只是想读一本有数学在内的科学书，跳着略读比较聪明。只挑你感兴趣的内容看，但是确定不要错过作者强调的重点。
. 关于现在科普著作的重点
. 科普书的特点
. 为大众而写，避免了阅读科学巨著的两个难题。
. 第一，他们只谈论一点相关的实验内容（只报告实验结果）。第二，内容只包含一点数学。
. 列举书籍
. 怀特海的《数学入门》（Introduction to Mathematics)
. 林肯.巴内特（Lincoln Barnett）的《宇宙和爱因斯坦博士》
. 巴瑞.康孟纳（Barry Commoner)的《封闭的循环》（The Closing Circle）
. 推荐书籍
. 牛顿的《自然哲学的数学原理》（Mathmatical Principles of Naturual Philosophy)
. 牛顿的《光学》（Optics）
. 欧几里的《几何原理》是这类作品中最清晰最最优美的作品。
. 阿基米德（Archimedes）、阿波罗尼乌斯（Apollonius）、尼科马科斯（Nicomachus）
. 如何阅读哲学书
. 哲学家提出的问题
. 有关存在的特质与领域的经典问题
. 存在与不存在的区别在哪里？
. 所有存在事物的共同点是什么？
. 每一种存在事物的特质是什么？
. 事物存在的方法是否各有不同——各有不同的存在形式？
. 是否某些事物只存在心中，或只为了心灵而存在？
. 而存在于心灵之外的其他事物，是否都为我们所知，或是否可知？
. 是否存在所有的事物都是具体的，或是否在具体物质之外仍然存在着某些事物？
. 是否所有的事物都会改变，还是有什么事是永恒不变的？
. 是否任何事物都有存在的必要？
. 还是我们该说：目前存在的事物不见得从来都存在?
. 是否可能存在的领域要大于实际存在的领域？
. 有关改变或形成的经典问题
. 改变所涉及到的是什么呢？
. 在每一个改变的过程中，是否有什么坚持不变的东西呢？
. 这个坚持不变的东西是否有哪些方面还是要遭逢改变？
. 不同的改变到底有多少种？
. 是否所有的改变都有同样的基本要素或条件？
. 是否所有这些因素或条件都会产生作用？
. 我们所造成改变的原因是什么意思呢？
. 在改变中是否有不同的原因呢？
. 造成改变——或变化的原因，跟造成存在的原因是相同的吗？
. 两种主要不同的哲学领域
. 第一组，关于存在与变化的问题，与这个世界上存在与发生的事情相关。这类问题在哲学领域中属于理论或思辨型的部分。
. 如果思辨或理论性的哲学主要在探讨存在的问题，就属于形上学。
. 如果问题与变化有关——关于特质与种类的演变，便于的条件与原因——就是属于自然哲学。
. 如果主要讨论的是知识的问题——关于我们的认知，人类知识的起因、范围与限制，确定与不确定的问题——那就属于认识论的部分。
. 第二组，关于善与恶，好与坏的问题，与我们应该做或探寻的事有关，我们称这是隶属于哲学中使用的部分，规范的哲学。
. 就理论与规范哲学的区分而言，如果是关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准，这都与伦理学有关，也就是理论哲学的领域。
. 如果是关于良好的社会，个人与群体之间的行为问题，则是政治学或政治哲学的范畴，也就是规范哲学的领域。
. 哲学家提出的其它经典问题
. 必然性与偶然性
. 物质与非物质
. 自然与非自然
. 自由与不确定性
. 人类心智的力量与人类知识的本质以及范围
. 自由意志的问题
. 善与恶的问题
. 在善于恶之间，是否有普遍被认可的区别？
. 是否某些事情永远是好的，某些事永远是坏的？
. 或是“没有所谓的好跟坏，端看你怎么去想它”
. 想要说明“善”的意义，是一件棘手的事情。
. 有许多善行，能将这些善行整理出条理吗？
. 是不是有些善行比另一些更重要？
. 是否有些善行要依赖另一些善行来完成？
. 在某些情况中，是否两种善行会互相抵触，你必须选择一种善行，而放弃另一种？
. 义务与责任
. 美德与罪行
. 幸福与人生目标
. 人际关系与社会互动之中的公理及正义
. 礼仪与个人的关系
. 美好的社会与公平的政府与合理的经济
. 战争与和平的问题
. 等等
. 现代哲学与传承
. 第一顺位问题：世上存在及发生了什么事，或人类该做该追求的问题。
. 第二顺位问题：关于我们在第一顺位问题中的知识，我们在回答第一顺位问题时的思考模式，我们如何用语言将思想表达出来等问题。
. 自柏拉图以来，到1930年或稍晚一点，所有哲学经典巨著都是为一般读者而写的。
. 哲学的方法
. 要回答哲学的问题，除了思考以外，别无它法。
. 哲学家与众不同之处在于他们的思维极为缜密：他们整理出所有可能问到的最尖锐的问题，然后再仔细清楚地找出答案来。
. 注意哲学家提出与回答的问题并非全部是真正的哲学问题，缺乏科学知识的缺点并不影响哲学经典作品本身。
. 哲学的风格
. 五种论述风格
. 1，哲学对话。代表作，柏拉图的《对话录》（Dialogues）
. 2，哲学论文或散文。代表作，亚里士多德的《物理学》《形上学》《伦理学》《政治学》《诗学》《灵魂伦》
. 3，面对异议。代表作，圣托马斯.阿奎那的《神学大全》，结合了提出问题与面对异议两种形态。
. 4，哲学系统化。用来类似数学组织的方式，将哲学本身整理出来。斯宾诺莎的《伦理学》（Ethics）
. 5，格言形式。尼采《查拉图斯特拉如是说》（Thus Spake Zarathustra),帕斯卡尔《沉思录》（Pensees）
. 当你在阅读斯宾诺莎时，可以像阅读牛顿是时候掠过很多地方，在阅读康德或亚里士多德时，你什么也不能略过，因为他们的理论是一直连续下来的。
. 阅读哲学的提示
. 最重要的就是要发现问题，或是找到书中想要回答的问题。
. 作者会如何回答这些问题，完全受他的中心思想与原则的控制。找到作者的思想与原则。
. 有些作者会把他的中心思想说明出来，有些则不会明讲。
. 亚里斯多德的《伦理学》，幸福是善的完整（whole of the good），而不是最高的善。
. 照康德的看法，人类的第一要务就是严格地检查并评估心智的资源与力量。因此，人类心智的局限就是康德中心思想的原则。
. 读者最要花力气的就是作者的词义与基本主旨。作者表达思想的语句通常来自日常用语，只是用在很特殊的意义上。
. 归纳性的论证是读者特别需要注意的地方。
. 哲学作品几乎没有不陈述一些作者认为不证自明的主旨。这种主旨都直接来自经验，而不是由其他主旨证明而来。
. 厘清你的思绪
. 哲学家彼此意见不合不应该是你的困扰。如果这些不同的意见一直存在，可能就出一个没有解决的大问题。
. 你的责任是厘清自己的思路。你要判断什么成立，什么不成立。哲学问题的最大特色就在于每个人必须要自己回答这些问题。采用别人的观点并没有解决这些问题，只是在逃避问题而已。
. 关于神学的重点
. 神学的分类
. 自然神学（natural theology）
. 自然神学是哲学的一支。你可能要假定某个不因任何事物而发生的原始原因。“不动的原动者”
. 教义神学（dogmatic theology）
. 教义神学的首要原则就是某个宗教所信奉的经文。
. 如果你没有信仰，也不属于某教派，就得拿出读数学的精神来读。
. 常犯错误
. 第一个错误是拒绝接受——即使是暂时的接受——首要原则的经文。一直跟这些首要原则挣扎，根本注意不到书的本身。
. 第二个错误是认为，根据教义的论述以及引导出来的结论也是属于教义的。
. 对于一个没有信仰的读者要阅读神学书籍时，他要做的就是接受首要原则是成立的。
. 如何阅读经书
. 正统的心态。这类作品是一本或唯一的一本正确的读物，阅读任何其他作品都会带来危机。
. 《圣经》
. 如何阅读社会科学
. 什么是社会科学
. 行为科学
. 行为科学特别强调对可观察、可测量行为做系统化的研究，疑惑的可被证实的发现。
. 包括社会学、认了学、行为生物学、经济学、地理学、法律、心理学、精神病学和政治科学。
. “行为科学”经常与“社会科学”相混淆。近年来，行为科学几乎跟社会科学变成同义词了。
. 核心学科
. 人类学、经济学、政治学、社会学
. 其它学科
. 法律、教育、公共行政
. 一部分商业、社会服务的作品
. 大量的心理学作品
. 阅读社会科学的容易处
. 作品内容通常取自读者熟悉的经验
. 我们都已经熟悉社会科学的术语，而且经常在使用。
. 社会科学家在学做事所用的术语以及隐喻，加上字里行间充满深刻的情感，让我们误以为这是很容易阅读的。
. 阅读社会科学的困难处
. 回答分析步骤的第一个问题：这是本什么样的书？
. 读者在阅读时必须先确定他在阅读的书中混杂了哪些因素。
. 这个领域的作品是很混杂的，而不是纯粹的论说性作品。
. 太多社会科学作品混杂了科学、哲学、历史...
. 社会科学中熟悉的术语及观点，同事也造成了理解上的障碍。
. 阅读社会科学用主题阅读
. 在阅读社会科学时，关于一个主题通常要读好几本书。
. 我们的主要着眼点在于一个特殊的事件或问题上，而非一个特殊的作者或一本书。
. 基本上，在这些领域中，并没有什么权威著作，因此我们必须读很多本相关的书。
. 而社会科学家本身，为了跟上时代，必须不断推陈出新，重新修订他们的作品，过时的论述也不断地被淘汰了。
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