医术这个东西呢，是一门技术，也是一个人所具备的能力，是一个慢慢练出来的东西。我觉得，医术这个东西你一点点进步是一个蛮好的过程。就像有的时候，会遇到一些病人，一些状况，我觉得我不会医，那就在这当下，我就承认我不会医。然后我继续照我的计划读书。然后读了一年、两年之后，再看到同样的病，我忽然发现，我已经可以处理得很顺手了。那就是你总体的治疗的能力的提升，这就是我所相信的医术。

     有一些这个学医的人，对于一些病，会想要一些专病专方——就是反正癌症就吃这些药就对了！或者反正感冒就吃这些药就对了。我觉得专病专方，那只是对于成药的选择，并不能算是我们自己的医术的一部分，所以我比较希望同学，慢慢读，慢慢进步就可以了，有些东西不要太急。因为就像我有一次在我自己的网站上面，有一个网友，他留言说，他这个学医学得可能有一些时间了，感冒还医得都很不顺手，好像自己不用功，或者是不够聪明。那我回忆起来，我当初刚开始学医的时候，我发下一个我觉得很大的志向：“我要在两年以内，学会怎么医感冒。”实际上，我大概摸了四年，才把医感冒这件事情处理得比较熟悉。

     除了用功不用功之外，其实还包括人生体验。很多病，你只有病过了，你才知道是书上写的那种感觉，不然的话，总是觉得不很贴切，印象不深，对不对？可是读书要花时间，生病也要话时间啊。

     治感冒这件事情，我觉得用四年的时间来慢慢熟悉它，是一个不错的过程。而你想要更短，老实说，我也不知道怎么才可以更短，我从前上大学的时候，有一次是中文系的系主任来演讲，我问了那位老师一个问题：“我的现代诗哦，觉得写得不好怎么办？”然后系主任瞪我一眼，就说：“那是因为你很骄！”他又说：“你写诗才写几天，就在嫌自己写得没有李白好，没有李煜好。”

     所以我要跟各位同学分享的是：有的时候学医，学到中途的时候，会有一种自卑感，这个自卑感背后是不是有一点太骄傲了呢？因为，张仲景也可能是学了很久，然后才慢慢摸索到他拥有的医术。而且，即使我们看他的作品——这本《伤寒杂病论》，它里面，也有很多他自己也不太确定的地方。里面有些对话是，张问他的老师说，这是什么病啊？他的老师就随便胡掰一个很糟糕的答案给他。比如说，他问老师这个女人卧在墙边，样子很奇怪，她这是什么病？他老师说，那是她的尿胞反转，所以尿不出来。尿胞哪里会反转？对不对？这都是胡掰的。

      这就是

张仲景，他也有他正在摸索期的样子，所以，我们学中医呢，要站在一个比较轻松的心情上，每个礼拜认识它多一点点，日积月累地总会有进步，这样子心情上也会比较好。

      《伤寒杂病论》这部书，它包含了伤寒的部分，以及杂病的部分。什么叫伤寒？伤寒在这部书里面的定义：就是感冒了，是受凉了，被寒伤到了，所以叫伤寒。那这个治感冒，其实就是所谓的病毒性疾病，而这一块医学领域其实是很宝贵的。

      因为即使是今天的西医，其实并不擅长治疗病毒性疾病，就是感冒的话，就等它自己好，对不对？病毒是人类这个细胞核里面会聚集的不良基因，然后细胞帮它生产这个病毒，如果要把病毒消灭的话，就要连人一起杀掉，所以死人是不会感冒的，西医对医感冒是不太行的。

      那不太行的时候呢，心理上就会有一些代偿动作，这个代偿动作很要命，所以这就有一个危险。我这两天在医一个朋友的感冒，我就发现，原来现代人已经习惯了一些西医对感冒的治法，跟我们中医的一些要求是背道而驰的。比如说：《伤寒论》里面说，感冒时，喝水要喝少一点。那西医说，感冒要多喝水；还有《伤寒论》里面说感冒的时候，最重要的就是不能吃太好，那西医说感冒就要补充营养。

      现代医学之道是跟《伤寒论》相反的。可是为什么我还敢在这边教，要跟这个世界作对呢？很简单嘛，用现在医学医感冒的话，患者好多天不会好，都是他自己扛过来的。那用《伤寒论》的话，只要看得对证，病人一下就好了。既然医得好又快，那就证明它比较对。

      可能在这个学中医的过程里面，同学也要面临一些观念的洗牌，而这个观念的洗牌，我就觉 得不适合太快。每个星期改变一点点观念，同学比较会受得住，不然的话，一下子什么都讲得很明白，同学会觉得有些论点很荒谬，因为缺乏那个推演跟验证的过程，所以这是我觉得学《伤寒论》可以慢一点的理由之一。

    那另外一点呢？

    就是《伤寒杂病论》（刚才没有讲杂病是什么，杂病就是感冒之外的其它的病）。

     《伤寒杂病论》里面，它教我们，在看病的时候，面对一个病人，或者是我们自己生病的时候，要注意什么事情！这对我们一般人的养生或者是对医学的认识，也是相当有冲击性的。

      比如说：你感冒了，西医会帮你做什么事？量体温，对不对？用你的体温来判断你的身体需要怎么样的调整。再严重一点，会帮你抽血，看看你身体白血球的数字，有没有增加，体内有没有发炎，这是西医对于我们认识一个人身体所作的方法。

      可是，我们在学了《伤寒论》以后，如果有一个人感冒了，有点鼻涕，有一点打喷嚏，有一点发烧了，那你要怎么做？

      你要把他推到风扇前面去开风扇，问：“怎样？被风吹了，难不难过？”他又告诉你说：“我好讨厌哦，吹到风的感觉，真的恶劣极了。”那你就知道开什么药了。

      那如果他不讨厌吹风，可是却会觉得很怕冷，一定要多加一件衣服，那你又知道要开什么别的方了。就是我们要认识的人的感觉是不一样的。

      《伤寒论》有些很重要的辩证点，就是辨别你烦不烦，比如说：你会不会躺在床上呢，唉，好像手放这边也不舒服，手放那边也不舒服，脚一直这样翻来翻去，这就叫做手脚烦，从手脚烦可以断定，你要吃一个很重剂量的汤剂，然后一吃，你的感冒就好了，就是我们在关注的重点，跟现代西医看的数据是不一样的。

      从手脚烦这件事情可以知道，你肌肉里面蕴含着多少热量散不掉，然后，我们就知道药要开得多重多轻，所以同学们，从我们习惯的西医的数据，然后到学《伤寒论》的这个过程，慢慢地转向去关注一些属于病人的主观感受，这个过程还蛮过瘾的。

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