6.14子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
子游，是孔子的弟子，非常有才华，二十多岁就被任命为武城的长官。孔子问他，你在武城访求到人才了吗？领导者最重要的责任，就是发现人才，培养新的领导者。为政以得人为先，所以孔子这样问他。
子游说，有一个叫澹（tán）台灭明的人，“行不由径”——从来不走小路。“非公事，未尝至于偃之室也”——没有公事，从来不到我屋里来。
成功者，都是遵循了最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么捷径。人们相信有捷径，都是投机取巧，贪巧求速，拔苗助长，所以孟子说：“天下之不助苗长者寡矣！
还是那句老话，我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。
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昨天我们讲到孔子对子夏说：女如为君子儒，无为小人儒。
系统的给大家解读了什么君子儒，什么是小人儒，又为什么对子夏说这个话。
昨天很多战友都积极回馈，而且回馈的非常不错，我也花了两个小段时间来给大家又做了两次解读！
今天我们再来讲一个子字辈的，昨天说的是子夏，今天我们说说子游，还牵扯到另外一个非常重要的人物，叫澹台灭明。
今天的这个非常有故事性，希望大家认真聆听，认真思考，你会收获颇多。
先看原文。
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
按照惯例，我们还是先来介绍一下人物，让大家对这个人物有一个比较清晰的认知。
子游，叫言偃。也是孔子的得意弟子孔门十哲之中的第九人。他是江苏常熟人，据说是孔子唯一的南方弟子。
现在上海有一个奉贤区，奉的谁呢？奉的这个贤，就是言偃。
他非常的谦虚好学，也非常投入的宣传孔子的学说，用礼乐来教育人民，在他担任鲁国武城宰的时候，城里到处有弦歌之声，为孔子所称赞。
孔子曾经说过：吾门有偃，吾道其南。意思就是我孔门之下有言偃这个弟子，我的学说才得以在南方传播，故言偃被称为南方夫子。
说完了子游，咱再说说澹台灭明。澹台灭明这个人一会我们会重点讲述，这里简单介绍一下，长相非常丑陋。
他曾经拜师于孔子，孔子可能那天心情不好就没有接收，觉得这个人长得太丑了，看着太恶心人了，结果澹台灭明就走了。
这一次子游专门提到这个人，向孔子来推荐，而澹台灭明又愿意继续拜孔子为师，所以通过这一次，澹台灭明也成为了孔子的弟子，从而也成为了孔门中的72贤之一，做出了非常大的贡献，这个我们稍后再说。
好了，回归本文。
子游，非常有才华，他比孔子小四五十岁，属于年轻中的翘楚。在二十多岁的时候就当官儿了，是武城这个地方的地方长官。宰是长官，主宰的意思。
有一天，子游来拜见老师，孔子就问他说，你在武城有没有寻访到人才呢？
在这里多说一句，在孔子那个年代，还没有科举制度，但是对人才非常重视。因为那时候读书明理的人少，所以说为天下寻访人才就成了一个非常重要的任务。
凡这些当官的，一个是要治理好当下；另外一个，要做好人才的发掘和培养，发现人才、培养人才、任用人才，这样才能够让我们整个政治得以延续，人民得以教化，它有一个长期性。
为政者以德仁为先，所以孔子就这样问他。
子游就说，还真有这么一个人，谁呢？澹台灭明。
他有什么不同之处呢？下面介绍原因：行不由径。
关于这四个字是有异义的，咱先说大家比较认可的。
就是他走路不走小路，怎么说叫小路呢？就说径和道的区别。
什么是径？就是小路。
什么是道？就是大路。
就是说澹台灭明这个人他不抄小道，干什么事都走大道。
张居正讲解说，不走小路，就是动必以正，没有贪巧求速之心。
下一句是：非公事，未尝至于偃之室也。
也就是说，如果没有公事，没有正事，我不私下来拜访，不拉关系，不走后门儿，其实就是这个意思。
说的是澹台灭明，他有操守，不为自己谋私利。
这样的人是刚方正大之士，子游作为一个地方长官，用这个标准取人，宰相用这个标准来则百官，人君为天下择宰相，都是用这个标准来取人。
其实说白了就是我们现在所说的不走后门，不拉关系，不结党营私，不因私废公。因为私下里跟我私交比较好，因为私下里给我送点东西，因为给我说了几句好话，我就认为这个人好，不是的。
言偃觉得这个人很正，行事正、做事正，不走歪心思，所以说这个人是个人才。
其实这里就说到了，我们千百年来，无论是儒家、道家，还是其他家，所共同推崇的准则，说白了，就是价值观的问题。
我们大部分人都喜欢说另辟蹊径，或者说走小路。实际上圣贤对这个是深恶痛绝的，圣贤是不提倡大路不走走小路的，为什么呢？
老子说：大道甚夷，而人好径。就是大道又直又平，但大家都不愿意走，就相信有捷径。
王阳明也说：圣人之道，平正通达。但人们偏要往那断蹊僻径上找。
那具体怎么理解呢？其实也简单，我简单给大家讲一讲。
成功者其实都是遵循的最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么所谓的捷径。
也就是我们所常说的，大道至简。
还是以我们超级演讲家来举例，说提升演讲能力，很多人都问有没有捷径啊？
其实最快的路也是最平实的路，就是你天天练，天天讲，天天有输入，天天有思考，天天有输出。
像我们昨天前面一段时间，这样很多战友认真聆听，积极回馈，思考，古为今用，学以致用，其实这不就是最好的路吗！
哪里有什么捷径、窍门儿，说我听着你这一句话，我就立马会演讲，我立马就成为高手了。怎么可能呢？
说这里我再讲一个昨天晚上发生的故事。
前天我们超级演讲家有一位老战友陪着我一起坚持演讲，19班的余林胶，那是在2017年的九月份就和我认识了，我们在一个微信群里面。
她前天晚上推荐了一个人，一个女的，四川人。
这个人找到了我，一上来就问我：老师，我想学演讲，我想学声音，为什么学演讲呢？因为我说话没人愿意听，我的声音，普通话不好。
我说那好办，有演讲训练营，有声音训练营，
她说：不行，太慢了，我要快一点。
我说再快也得等一个个学，声音训练营快，马上开营。
她又问了我一句：能不能保证教会我，我挺急的，如果不满意我是要退款的，大家都麻烦。
我说：你这个态度就不对，声音的修炼老师可以告诉你方法，可以给你进行指导，但绝对不可能说老师几十年的功力，一句话传授给你了，你当时就会了。你都40岁了，说了40年的川普了，一句话就是说普通话了，这可能吗？你需要下工夫。
后来她又问我说有没有私教，我说有，比较贵。我很耐心地给她做解释，因为我朋友来介绍认识的。
结果这姊妹，给我发了个信息，让我觉得特别有意思，把我给拉黑了，并且给我如上评语。
我是又好气又好笑，对于这种人我真的是不想说什么。
我告诉余林胶说，你注意一下就好了，这种人急功近利，没有一点包容心，一点也不谦虚，只想走捷径，只想走小道，最后吃了大亏，最后她自己都不知道到底是为什么。
说起来，大家都知道，不能拔苗助长，这个苗正在正常生长，你想让它快一点，把它拔下来，显得高了一点，怎么样？死了！
脱离了根基，基础就会死掉，是拔苗助长，就是欲速则不达。这也是我一直给大家强调的，我们千万不要说我一味求快，你那么着急干什么？
很多人冒冒失失的光求快，结果不是忘这个，就是忘了那个，匆匆忙忙赶过去，发现该带的东西没带，白去了，这都是求快的结果。
而事实上，我们要想真正的去取得成功，要想真正的有成就，就必须扎扎实实，稳稳妥妥，一步一步的正常的去做最基础最扎实的工作。我们走大道看起来可能远，其实是近的。
说起来有一句老话，就是：我们不能伟大，是因为我们不肯平凡！我们总是把事情弄的很复杂，是因为我们不相信简单！
还是以我练字作为例子，还是那句话，字一看到非常直观。演讲的话，大家可能还会有分析，这里讲的好不好啊？怎么样啊？是一样的道理。演讲、写作、写字，明眼人一打眼一看就能看出个子丑寅卯来。
如果不是我一笔一画的写，一个字一个字地临，一点一点地揣摩，我想就不会有我今天写的这个字，虽然还不够好看。
从去年年初，一上班2月18号开始交作业，我记得我就一笔一划的认认真真的，一天一天的保持节奏，一天一张的节奏去做。
这中间有浮躁没有？有的。
有人说：快点写，但事实上，真正我进步的阶段儿都是慢下来的阶段，比如我跟着阿布老师练习临道德经，就受了一位叫英联邦美女的影响，我也给大家多次发过，她就是一笔一划，慢的你不可想象，但是她字写得真好。
这就是慢工出细活，就是大道，在最基础的地方最扎实的下工夫，慢慢的你就会发现字越来越好。
有的人走捷径，比如说我们买一个什么写字板，里边有个凹槽，钢笔往上一写就出来，看起来很好看，但那是你的吗？你写了一年，你最后除了它这个样子，你可能真的是肌肉记忆了，但稍微快一点不会写了，为什么呀？你走的是捷径，没有走大道啊。
现在说一下澹台灭明，刚才已经讲过孔子刚开始没收他，后来言偃推荐他，澹台灭明又跟着孔子了。这个人后来受到了各个诸侯国的重视，也有非常大的成就，弟子门徒好几百。
为了他，孔子说出八个字，有一点自责的味道，大家听一听：以貌取人，失之子羽。
也就是说，我也曾经犯下了一个错误，就是以貌取人，看他长得不好看，就认为他不行，有点讨厌他，在他身上差一点让我犯下大错。差一点错失了这么一个好人才，这么一个好学生。
好了，时间也到了，我再简单总结一下。
在中国古代，当官不单是要治理好当下，而且要善于发现人才，包括现在，人才不能断流，培养人才、发现人才、任用人才至关重要，因为人才才是社会发展很重要的力量。
第二，我们不管是做什么，都不要指望有捷径，大道至简，看起来最普通的，平淡无奇的，却是最正确的，我们照着走就好了。
比如我们的演讲，我们的写作，我们的练字，我们的健身，都需要踏踏实实一步一步的做起来，不要投机取巧。
第三，我们不要因私废公，因为他跟我私交好，他给我多说两句好话，他到我名下了，私下里跟我请教，我就对他特别好。
当然了，他们会这样做，也不一定是坏事，但是我们要把握原则，如何正确的看待一个人。
明天我们来继续解读下一章。六点半相约在这里。子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
