《舍得·舍不得》，副题《带着《金刚经》旅行》，是台湾知名画家、诗人与作家蒋勋的旅行笔记。
初识的蒋勋，是隐没在荧幕后的，娓娓道来的儒雅声音。站在人性与美学的角度，深入进红楼世界最悲悯的情怀，带我认识一个个渺小而丰富的人物。才发现，少年时囫囵吞枣地读过的红楼，并未明白所有人痴迷的理由。也才惭愧，仅仅把这看作一出少男少女的情爱剧，真是肤浅至极。自此爱上蒋勋，这个多情而坦然的男子。
从京都永观堂到清迈无梦寺再到加拿大奈恩瀑布，蒋勋带着《金刚经》，读经、抄经，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看见生命的不同修行，在文学艺术里照见生命的不同可能，与一切有情众生，领会人生中的舍得与难舍。
于《金刚经》，仅限于“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”那高深莫测韵味深长的只字片语，而今跟随蒋勋细腻优雅的笔触，以及对世间大美的孜孜以寻，如一个无知闯入的少年，懵懵懂懂地看到一些事实的来处。
翻开《舍得·舍不得》，刚好是在纠结的情感与乏力的日常。我们常常沉浸在自我的悲悯，囿于我执的状态，跳脱不出。就像文中所说，因为有太多舍不得，所以舍得这方印用的多，因为时刻提醒自我万物不可执着。
活着是一种修行，我们穷尽一生，就是在学会不执着吧。
“清净即菩提，须知菩提本来净
觉心原无住，应从无住更生心”
即使是学富五车、心灵剔透的作者，也是在不停地辗转和行走中，在日复一日地与自我的和解中，才慢慢地感悟到，不可执着。
本书一共分为三卷，沿用一贯的美学风格，用“回头”、“肉眼”、“无梦”三个层层递进的主题，温柔地把我们一点一点从我执的恋念辛苦中，拉出来。
灭烛，怜光满。把烛熄灭，才能看到满眼星月之光。因为怜，怜己怜人，执着太苦，所以才要回头，放过他人也放过自己。
过去心，不可得。现在心，不可得。未来心，不可得。最难的功课，通常是自己给自己的功课，就连佛陀从肉眼、天眼、慧眼、法眼，一直修行到佛眼后看到的沙，也还是众生看到的沙。所以，芸芸肉眼的我们，首先要学会不苛求自己。不可得的是永恒，但是却能感受当下的快乐与痛苦，与自我携手同行，然后多一点温柔，多一点善良，多一点体贴，多一点平和，多一点安静。
生命好像知道了进退，有了平常心，“具平等相”，也就有了看山看水的分寸。这分寸是“蓦然回首那人却在灯火阑珊处”的顿悟，是何事都不再深究的智慧，是珍惜拥有笑看岁月的从容，也是永葆的对未知的一份天真的好奇。有了平常心，也就会没有闲事挂心头，都是人间好时节。每一份深夜都安然入眠，伴着晨起的阳光无梦醒来，喜悦生命的馈赠。
“柔软是智慧，能柔软就有包容，能柔软就有慈悲。”一个写作者最大的魅力，恐怕就在于他能引领一种热爱的方式，他能唤醒一种久违的信仰。如同编后记的许悔之，也不只一两个你我，有无数个执着于生命与爱意的读者，都会痴迷于走一段长路，去看一看吴哥窟高棉那温柔的笑意，都会认认真真地念一段金刚经，想想这迷人又短暂的人世间，我们该如何更好地活。
“《金刚经》说，应无所住。到处看到这四个字，因此总心生警惕，知道自己还有多少执着。翠禽鸣叫，东方渐白，宽坦的大地上都是春消息，也都是曙光。”透过蒋勋的眼和笔，恍然惊觉，金刚经里的句子，每一句都值得读上一辈子。
而伴着他的解读，金刚经仿佛更有力量。字字句句，都低低吟唱着人性的丰盈和美丽。
