时间已过了子夜，淅淅沥沥的落雨让夜晚变得迷离，收音机播放着歌手文章的《望天》：“哪儿是你的世界，该如何走进你心田？为何看不到，我的山川我的岁月我的天”。这歌曲深藏在记忆深处，深得仿佛从来没有出现过，但它一旦出现时，又仿佛从来未曾离开。
从位于市区中心花园的华英书苑出来，在陌生的街道穿行。我不担心迷路，人生中曾经很多次迷路，在轻微的不安全中体会别样的生命体验，于我是一种享受。
这里曾经有一座工人文化宫，破破烂烂地赖在城中央，如今终于被现代化的楼宇所替代，我赞美废墟上的重生，让城市像有机物一样生机勃勃。
自书苑出门向北行50米折转向东，就拐进金融街，街道的由来与命名早已不重要，重要的是当下的状态。这里是地道濮阳味道的夜市，主打是蒸碗，有粉蒸肉、珍珠丸子、里脊酥肉、麻辣排骨，主食有体型硕大的蒸饺，一个足有二三两分量的样子，还有咸玉米糊糊，浑浊金黄的糊糊里隐约着几丝青菜，偶尔还有我不太喜欢的粉条，但这些都不重要，重要的是，它是我的最爱。
晚饭后已是深夜，但谈兴甚浓，于是继续折回书苑。
我曾经将家中地下室辟为茶室，闲暇时约三五好友来喝茶聊天，我的原则是三不谈：
第一不谈国事，本是吃白面的命，偏偏要操吸白粉的心，一介匹夫非要把自己跟天下兴亡联系起来，张口闭口地国际形势国家政治，为我不喜，空谈误国误事，实干兴邦。
第二不谈人事，张家长李家短，张三如何李四怎样，习惯于对他人品行指手画脚，品头论足，眼里没好人，马列主义电筒尽照着别人脸上的麻子，看谁都是一身毛病，唯独不知道自己缺点与短板，所谓“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，在背后说人短长，有伤私德。
第三不谈己事，自己那点陈麻烂谷子的丰功伟绩，整天拿出来炫耀得瑟，或者把自己说得苦大仇深，情绪激动时恨不能声泪俱下，以博人同情。这样的人形如怨妇，只有过去没有未来。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？（语出《论语·为政》），
如何观察一个人，如何根据一个人的言谈举止，对他做出基本的研判？孔子说，观察他以前曾经做过什么，观察他做人做事的出发点是什么，观察能安于什么样的环境，如果观察到这三点，这个人还能隐瞒什么呢？
于是有朋友问我，这也不谈那也不谈，三不谈之外还能谈点什么？我说谈谈风月如何，谈谈金钱怎样？风月与金钱，似乎是大俗大雅风马牛不相及之事，我倒觉得风月与金钱一般可爱毫无二致。世人哪个不爱钱财？观察一个人对待金钱的态度，足见品格与胸怀。
啥叫平常心？《中庸》里说，“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉”。
你看，一个受过教育，拥有修养的人，会出于内心自觉地按照自己所处的“位”来行事，这个位可以是身份，可以是地位，也可以是环境，是时空，君子会在不同的环境语境下做出恰如其分的应激反应，生于富贵就做富贵人做的事情，身处贫贱就做贫贱条件下该做的事情。富贵是个啥滋味我不知道，我是个贫家孩子，贫家孩子要做的就是老实做人，踏实做事，用读书学习，用做工务农，用一滴一滴汗水，一步一个脚印来改变命运，不自卑自弃，也不好高骛远，这就是平常心。
