第五品
身相。
年轻时无意和同学谈到寺庙和佛像，有个同学说，眼见着佛像一点点建造塑成，还能相信么？心里也有一重困惑，礼拜佛像真正有意义么？后来读到“不可以身相得见如来”，似乎明白一点，细究起来，又混沌起来。
有一天读论语，“祭。如在。祭神。如神在。子曰。吾不与祭。如不祭。”忽然理解了。
祭祀要怀有一颗虔敬诚正的真心。礼佛亦如此。纠结于佛像能不能代表佛，是陷入了身相的惑见，失本逐末。礼佛，只是要怀着虔敬诚正的真心，专心致意地行礼表达自己的心意就好了。
如此，怀有各种尘世目的礼佛也不是真正的礼佛，各种尘世目的的获得或失去，都还要返求自身，靠自己的力量自己解决。佛的护佑与加持无形无相，摆脱缠绕自己的各种问题，还是要自己一步一步地亲自做，动脑思考，身体力行。
“凡所有相，皆是虚妄”。
很早知道这一句，很晚才明白一点道理。
对于求而不得的，情、事、物，都不要过于执念。没有什么必须如何的道理，有相皆虚，想通这个，可以在心态上平衡很多，在心境上宁静很多。
反过来，对于已经拥有的，情、事、物，都要有珍惜的态度，眼下的拥有都是暂时，在不断流失的岁月里，一切都会变动不居，拥有时，郑重对待，小心珍惜，便不负曾经的拥有。
非相。
曾经以为非相是空，看了南师的讲解，明白非相并不是空，而空也不是没有。习惯了二元对立的思维模式，学习《金刚经》，时常碰到理解的困难。非相与空的境界，证得者一眼分明，而对于我这样的门外人，尚且只能是一种知道。对于不可知的世界，人类向来心存向往，这是世界进步的动力。而对于虔诚的修行者来讲，他的精进与努力，不是因为不可知，而是因知而证。信仰坚定，目标明确，有强大控制力和执行力的人，才有可能修行有成。不管是学佛，还是学习世间法。
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