用时6天，指纹总算把这本村上的作品之中在中国销量仅次于《挪威的森林》的书读完了，自从上本《人性的枷锁》过后，自己对于人物励志成长的故事感觉甚是喜爱，一方面，这种作品写出来确实具有很好的导向作用，正如我读的这个版本的译者林少华在译序当中提到的一个女大学生在读了《海边的卡夫卡》之后重新对生活燃起了信心，继续勇敢地面对生活，所以这样的一本书究竟如何吸引读者的呢？指纹作为一个甚是喜爱思考的人，当然不会放过这本书读于自己带来的思考。
和以往一样，我在读完书之后，会先看一些其他读者写的书评，我很惊奇地发现，大家对于这本书的书评不约而同都写得很多，甚至可以说是让指纹很惊讶的数字，四千多字，五千多字，指纹写这篇书评也没有太过于去考虑写多少字的问题，主要还是想要把自己的所思所想写出来，这次的书评仍然会抓住一些我比较像谈到的点来展开。
在海边却又不似海边的故事
对于这次的故事其实并不是那么的复杂，但是村上利用两条线来展开故事，使得比较平凡故事的本身又显得十分不凡。
平凡之处在哪里呢？因为这个故事的本质或者说原型是俄狄浦斯王的神话故事，即弑父娶母，同俄狄浦斯王一样，我们的主人公卡夫卡君也是在自己不知情无意识的情况之下将自己的父亲杀死，并和自己的母亲交合，对于卡夫卡君的预言还加上了一条，就是他会和自己的姐姐也同样交合，但这一点没有实现，只是在卡夫卡君的梦中完成了，这一点更深入的分析，我们会在后面的部分中重点分析。
另外一条线则是和卡夫卡君亲生母亲佐伯有关的中田君，佐伯为了将自己童年的青梅竹马永远留在自己的身边，不惜打开“入口石”这一掌控着异世界和现实世界来往通道的大门，使得现实世界发生了许多异常的现象，具体而言就是人们的灵魂被来自异世界的异物吞噬，而五年级中田则是在这样的契机之下，灵魂被吞噬，因而忘记了一切，度过了人生的数十年，可他在牧魂人的指导之下，渐渐发现了自己的真正使命，他要将入口石关闭，这样才能够让一切回归平常，于是在司机中野的帮助下，中田完成了使命，并成为了永远的普通的中田。
俄狄浦斯情结，是悲剧还是成长必经之殇？
俄狄浦斯这一人物形象一直以来被大家认为是悲剧的人物形象，对于指纹本身而言也是在高中时听说过这个人物角色，在同情他受到的诅咒的同时，也很惋惜他没有在最后放下自己的心结，而是在自杀未遂过后，游历四方，死在了众女神的神庙，其实在我看来，俄狄浦斯的行为是显得自己没有放下心结，没有将自己的余生贡献给人民，可这恰恰是他在对自己这一存在的探索，是一种负责的体现，责任意识可以说对于人的自我认知有着至关重要的作用，俄狄浦斯虽然勇敢善良，可最终结局却是在发现了命运安排的诅咒之后，选择了游历来洗刷自己的罪行，这可以说是个不折不扣，十全十美的悲剧结局。
而我们的卡夫卡君又何尝不是如此呢？在4岁的时候，母亲便领着自己的姐姐离开了自己和父亲，这对于年幼的卡夫卡可以说是十分致命的打击，试想，如果诸位的父母在年幼时便抛弃了自己，自己作何感受，必然会想为什么父母会抛弃自己，自己难道不值得父母的关爱吗？我们的卡夫卡君也是如此，当父亲对他下了那可怕的预言之后，他便选择在十五岁生日来临之际离家出走，寻找自己真正的归属，而不幸的是在这样的寻找过程中，他的意识通过中田之手杀死了自己的父亲，并在这之后与亲身母亲佐伯相恋交合，又在梦中强奸了自己认为的姐姐樱花，对于卡夫卡君姐姐的解释并没有，佐伯也没有做更多的解释，而是卡夫卡认为自己的姐姐就是樱花，卡夫卡急于将预言全部实现，以企求自己的自由之身，可这一切预言实现之后自己并没有得到任何解脱，最终卡夫卡也是在森林的深处的异世界才明白了自己究竟如何才能够成为自己，那便是去思考，去思考自己的路。
指纹对于弗洛伊德提出的俄狄浦斯情结其实并没有太多感受，只能说时十分认同这种说法，毕竟上升到了哲学的高度，但实际上哲学研究的并不只是那些与生活不挂钩之物，相反，哲学的研究和贡献正是对于人们的生活有着巨大指引作用，俄狄浦斯情结通俗来讲就是恋母情结，是幼童在年幼之时对于性的朦胧认识，他们在性发展的选择对象时期，最先接触的就是自己的父母，于是男孩会十分喜欢自己的母亲，而女孩会十分喜欢自己的父亲，这与母宠儿，父宠女，“孩子是父母上辈子情人”的说法不谋而合，因此男孩会将父亲作为自己假想敌，去挑战父亲的权威，这也是13到16岁青春期时逆反心理产生的一种原因，俄狄浦斯情结我认为是很本质很根本的一种说法，它是真正意义上的对于人究竟为何存在的一种探索。
幸运的是卡夫卡君并没有像俄狄浦斯王一样，将悲剧实现，而是在自我意识觉醒之后，选择回归正常的生活，选择开始自己的人生道路，我想作为和卡夫卡君年龄相差并不大的我们十九岁的许多大学生，其实思想上还并没有成熟，具体体现在跟风的行为，认为别人在干什么有什么，自己也应当和别人一样，再有不愿意和父母做过多的交流，认为父母死板，思想跟不上时代的脚步，但事实上呢？你模仿别人生活，自己贴的再多标签都是批量生产，与其他人没有半点差别，父母比我们多活了几十年，见识了这社会的风云变化，人情冷暖，自然有其比你经验丰富的地方，那么不妨多一些交流，听听父母的看法，不要不去倾听，不要选择放纵，卡夫卡君经历的绝对要比我们更加不凡，他在认识到自己的所为之后，不是选择待在异世界，永远地和十五岁的佐伯生活在一起，而是选择回到正常的生活，自己来决定自己前进的方向，这就是成长，而要完成这一成长的蜕变，必须要经历来自俄狄浦斯情结的考验，只有真正地通过了俄狄浦斯情结地考验，自己才能够逐渐地学会去认识自己，学会去尝试为自己而活，哪怕这一过程荆棘遍布，充满艰辛，也要砥砺前行，无所畏惧。
关于异世界存在的一些见解
《海边的卡夫卡》除了更加励志结局版本的俄狄浦斯王之外，还带了一个异世界，我想它的隐喻应该是死亡的世界，应该是属于生的对立面，即死亡，其实在《挪威的森林》之中对于生与死的描述就很让人触动，但不同于《挪威的森林》，这本书更加倾向于让人们认为人在死了之后没有真正地死亡，而是到了另外一个世界，这个世界就是异世界，它象征着死亡的解脱，灵魂的震慑，但同样的是放纵和安逸，村山在引入这一概念的时候，应该是加入了自己对于二战意义的思考，其实正如那两个躲入森林的士兵，佐伯，中田，卡夫卡，他们并不是不想上战场，而是内心深处觉得这样的战争并没有意义，书中对于日军训练的描写真的令人动容，如此残忍地刺刀训练，即使是放在战场，也让人逐渐会丧失自我，成为只会杀人的魔鬼，战争的引发总是有其原因，正义的战争并不一定会获胜，但既然是为了什么，那就多少要为了人的生活和存在着想，只是一昧地追求战争，那么即使天时地利人和，也一样会落败。
生活诚然很累，很苦，谁不想安逸地度过每一天，可那样就失去了为自己而活下去的意义，你说你不想上进，不想奋斗，可你依然存在，依然会在呼吸着每一立方米的空气，感受着世界的变化，感受着人情冷暖，那么你的安逸也依然是在为自己而活，那么不妨放弃那些丧文化，真正地去认识自己。
村上对于书中的一些返现实现象并没有令人信服的解释，十六个孩子为何只有中田一人灵魂被夺去，佐伯是怎样打开入口石的，樱花究竟是不是卡夫卡君的姐姐，为何意识互换双方的物质肉体也发生了变化，这都是你非要去强行解释而无法解释通的，对于它们，我想起了之前读过的《1Q84》，我在惋惜BOOK1-BOOK3的太多未解之谜的时候，觉得村上确实玩的有点大，但现在读完《海边的卡夫卡》之后，我明白了村上想要构建的一种思路或者说是存在，那就是“物语”，它来自于自然却又不局限于自然，是超出自然的存在，是人类在逐渐完成对于既存事物的接近100%之外的，可以通俗地来讲，便是更高维更高级的存在，一中类似于神的存在，所以真的很期望村上能够完成这一壮举，彼时必定是问鼎诺奖之时。
写在最后
讲真，洋洋洒洒写了这么多字，其实真正想清楚的问题很少，真的很少，但真实地记录下自己的思考是我秉承的信念，村上的希望我想我或多或少有了一些理解和体会，在自我认知自我存在地发掘道路上，人类还有太多地努力需要去做，更何况现在很多人都还是那么的迷茫，觉得自己的人生毫无意义，不知道自己究竟为了什么而活，自我觉醒的人不应该仅仅停留在此，而要进一步地去思考，去探寻更多，成长不只是20岁之前，年龄的变化对于心智和思维的提升不具有绝对作用，因而，用一生去思考，才能真正地成长起来，北大学子弑母，上海某高中生跳桥等等，这样的事件不断发生在我们视野之中，我们感慨父母教育的同时，更应该反思自己，自己对于自己负责了吗？是不是还是每天贪图享乐？是不是每天只是停留在昨天的脚印上？自己做到对自己全面的认识了吗？
卡夫卡在捷克语中是乌鸦的意思，但乌鸦不只是不幸的象征，即使背负那么多，也要去飞翔。
学会去听风的声音吧，每一天用更崭新的自己，成为新的世界一部分。
你知道自己是什么样的吗？
你经历过痛吗？
你成长了吗？
你，该去学会思考了。
p.s.五万字成就即将达成，届时会写一份书单和大家分享。💗
