孤独，让我身居闹市而不知向谁打开心扉。而《论语》似一泓清泉，注入了我那干涸已久渇望被滋润的心田。我已习惯了年复一年的日子，只闻噪音、声音，难闻心音。双目失明，双耳失聪。年轻时，我们在生活的前线冲锋、陷阵，以憔悴换回存活，只有拼命干才能捎回一点生活的意义和分子。谁，不在挣扎？退休了，有闲了，可以选择想要的生活。可现在十三亿国人中，只有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，近十一亿中国人没有任何信仰。于是乎，传统断裂，道德崩溃、精神颓废、思想腐朽。缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训。是任己随人欲横流，裹挟其中继续泥沙俱下? 还是清心寡欲，做回自己? 我如荒漠般贫瘠的一隅，象这片不知所从的土地，我扪心自问：信仰缺失，何以立命?

    我独自徬徨在悠长悠长而又寂廖的雨巷，他出现了，李华先生——我的国学老师。用他特有的方式，做了一件功在当代利在千秋的事，传递古圣先贤博大精深的中华传统文化，一天天为我点睛明目，给了我生命中最好的开端。既展现了他的情怀，又让我这个望孔子之门墙而不入其宮的鼠辈，再度回首，从已经逝去的历史中吸取知性的智慧与精神的支撑，使我有了一种更加多元人生的可能性，一种金钱权力之上的理想追求。

  《论语》这部影响了几千年中国文化的经书，以其凝练的文言文、和谐的韵律、深邃的意境将“仁、仪、礼、智、信” 亘古历今，植根于一代又一代炎黄子孙的心灵。孔子与弟子对面论道，行文之处，天马行空，起伏跌宕，琅琅上口，而又意味深长。为我每日开启一扇心窗，倾听一片心音，感受几分率真与不俗。我沉浸在清新淡雅的神韵中，如饥似渴地品味其中的每一个字眼，装帧我一个个庸常的日子，

我已陶醉其名言警句的吟诵中而不能自拔。

    国学源远流长，经典底蕴厚重，走近国学经典，我以为，只有静得下心，潜得下来的人，把它当主食，而不是零食可有可无地吃，才有可能从内心留住经典的脚步，在自已的生命中延续其精髄，汲取其营养，不断反刍，找到生活的真谛。

  现将我一个月来学习《论语》的点滴心得，抛砖引玉，与大家作一分享交流。

  第一步：设立意境。先盥手，整衣冠，焚一炷檀香，沏一杯普洱，打开电脑，古琴轻音乐缓缓流泻我的静室书斋。古琴，是春秋战国时期孔子爱不释手的器乐，也是我之所爱。其音色和雅清淡，韵味虚静高雅。把自己融入到琴曲的音符里，环境跟心境达到完全的和谐统一， 用圣洁的心去读圣贤的书。

第二步：浏览原文。必须打开书本认真阅读原文。默读数次，合上书本，闭目，某字、某句、位于书本的某页某行，甚至标点符号都了然于心，如拍照一般呈现在眼前，再看其译文和名词解释。眼熟了，知其然，更知其所以然。

  第三步：反复听名家朗读原文。抑扬顿挫，整个声息韵很好听，于细微处模仿其语气语感。利用一切可以利用的时间，戴着耳机听了一遍又一遍，做到耳熟。

  第四步：唇焦舌烂地背读。初读时，因其字眼生涩而拗口，很容易走神。要读准每个字音，必须得全神贯注。我认为古文的读诵有别于现当代文学，必须要有古之韵味，但又不能拿腔拿调，摇头晃脑佯装秀才。必须掌握诵读技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，结合自己对文章的理解进行了语气、断句的处理，并运用了声乐的气沉丹田，声断气不断的方法练读，字头字腹字尾归音吐字清楚，干净利落、朴实自然。我恭敬地站立着，气管不受低头姿势的压迫，让气息顺畅，更能振作精神，马上眼前就会出现一幅幅画面，渐入佳境，让我更加兴致勃勃，使整个吟诵犹如一曲优美的乐章，不用看书完全能够背下来，读久了自然而然就渐渐成诵了。全篇诵完，神清气爽。每每读完，对古圣先贤也多了一份感恩之心。每天坚持串读，有道是：读书千遍，其义自现.。

  第五步：抄写一遍。为了便于记住，默写原文，抄写名词解释和译文。一是为了重新拾起多年不练的钢笔字，二是为了巩固已经背出的课文内容。

  实践证明，这五步下来，真正可以做到烂熟于心了。

  我看到，现在越来越多的朋友加入了我们诵读《论语》的行列，每天上午群里“如切如磋，如琢如磨”，真可谓：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎”？现在，我心中有了期待，心态也变得年轻了。真没想到，原来诵读《论语》能给人带来那么多的乐趣。

    此刻，我关门独坐，古琴音乐伴着《论语》的诵读声，又流淌于我的书斋， 有智者相伴，我已不再孤独。

    朋友，你若想具有高山的情怀和大海的胸襟，不妨与我们一起学《论语》吧！