子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”
这一条我们依然先不谈孝悌的问题，来说学习。
-1-
单从句意的角度来说，孔子是希望后生们能够先去修养自己的品德，然后在此基础上再学习六艺来提高。实际上，光是“入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，而亲仁”这几种品质，就是一般人很难做到的了。那么孔子为什么要学生们先来做这些呢？
很简单，学习是一个循序渐进的过程。要先打好基础，然后再驾驭新的技能。
孔子所列举的几种品德，都是需要正心诚意才能够做得到的。能够做到这些，人就会对社会运行的规律有一个基本的认识，而且能够比较好地控制自己的内心。这个时候学习再学习六艺，就能够对这些技艺中蕴含的道理有更深刻的认识，而不会因为过多的技艺蒙蔽了自己对于根本道理的认知。
我知道，肯定会有人问，既然做到了这些就能够对规律有基本的认知，也能够控制好内心，那么不学文又如何呢？不学，就会因为固步自封而失之于鄙俗。
-2-
让我们把情景拉回现实。关于要建立终生学习观念这个问题我觉得已经无需讨论了。现在的问题反倒是，面对市面上五花八门的技艺培训，你要如何选择？
最近有一组很有意思的词，一个叫做“斜杠青年”，一个叫做“T型人才”，说的都是跨领域人才的问题。但是呢，斜杠青年这个词一不小心就被玩坏了，反倒助长了人们浮躁的情绪。似乎斜杠越多，才能代表着人越成功。于是大伙儿跟疯了似的学习不同的技能，一时间，培训业大火。从语言学习到各类计算机应用，从自我管理到职场进阶，从写作演讲到理财投资，甚至于连记笔记都成了一门技能可能拿出来培训一番。青年们的斜杠越来越多，钱和时间都投入进去了，可是每次只在一个技能领域中踩上一脚，鞋都没湿透就要赶时间去踩下一个水坑，结果斜杠青年们到底收获到了什么呢？
青年们背上的斜杠就像一个个氢气球把青年们的双脚拉开地面，制造出一片财务自由就在眼前的大好景象。于是斜杠青年们开始失去耐心，失去对于一个领域的精专，失去对自己心灵的把控。但是现实却是，人无论要在哪个领域生存，都会一定会遇到荆棘，当这个荆棘把青年们背负的斜杠刺破，你猜他们最终会掉到哪里？
当然，是回到原点。如果这个世界是一个静态的世界，那没有进步就不是最可怕的，因为大家的相对位置没有变。但糟糕的就是，这个世界变化如此之快，当斜杠青年从空中掉回原地的时候，那些扎扎实实地修炼自己的根本技能的人早已离开了原地。他们在获得一个领域的成功之后利用知识迁移的本领再把自己的领域拓展开，他们前进的步伐早已是那些从空中掉下来的斜杠青年们无法企及的了。而这些肯在一个领域进行深耕，在自己能够轻松应对，也就是“行有余力”的时候才去进行拓展的人，才是会为社会做出贡献、为自己创造价值的T型人才。
-3-
在一个领域里面深耕，磨练的不仅是人的技能，更是一个人的心智。我的老师们经常会在讲座中提到这样一句话，叫做“坐不住冷板凳，享不得冷猪肉”，其实就是说人要想要在科研上出成果，就一定要能够抵御住外界的干扰，把持住自己的内心，约束好自己的欲望。在纵深拓展过程中，一定会遇到阻碍和瓶颈，一定也会犯各种各样的错误然后不停地纠正，但是一个人在一次次逆向冲击之后还能够坚持不放弃，内心才能够真正地强大起来。这样的人，会知道自己真正的目标是什么，会理解真正的“道”为何物。这样的人，在一个领域无法满足他的情况下向外拓展时，才不会被各种花式的技能迷惑。
说得好像很抽象，但其实也很简单。有过理财投资经验的人都知道，要培养一个自己的能力圈，只做自己看得懂的东西。在能够轻松玩转一个行业之后，再去研究下一个行业。不然，就会像众多韭菜一样，被各种技巧迷惑，以为自己能够赚到超额的利润，结果却被镰刀们割去了本金。
其实那些搞培训的和镰刀们也没什么不同。商业与教育不同。商业追逐的是利润，搞培训的人作为商家不会关心你是不是能够从他的课程中获得成长，他关注的是你会不会从腰包从掏出雪花一样的银票。可是同样是培训，对于购买者而言就是教育，作为受教育者的我们有责任让这些培训推动我们的进化，让我们有朝一日，也能变成一把镰刀。
因为学习，最根本的目的是让心智有所成长，其次才是增强在这个世界上的生存技能。
上一章 夫子的日常（第5日）敬事而信
