这遍笔记原本已经完成，但是会议中的体验、觉察和感悟至今仍然萦绕在我的心中，我想将它们记录下来，说一些想说的话。参加这次会议的初衷，是带着对格式塔的好奇，我想确认看看自己是否适合这个咨询流派，曾经的我认为自己本能的抗拒或者回避这类体验式的方法，但是我希望能够给自己机会，带着开放性的心态去尝试进入其中，然后再去确认，于是我参加了全程的工作坊和会议，也很庆幸的是会前会后的两个工作坊，让我分别体验到了格式塔在经验和理论方面的不同感觉，会前的工作坊属于自我体验类型，第一次让我在短短的两天时间内，对一个大型团体感到安全、温暖，我知道这得益于团体带领者的专业和个人魅力，同时更与当下整个团体中每个成员流动的场域有关，可以说，这个工作坊让我深深体验到了接触、觉察的力量，让我固有的格式塔开始放松、流动，而会后两天的工作坊虽然更趋向于理论式，却让我发现格式塔并不仅仅是觉察，更不是单纯的躯体工作或是情感宣泄，格式塔的根本是存在性的哲学观，是对于此时此地当下不断变化的人或场景的跟随，可惜几天的时间很短暂，我也只能浅尝则止，更为愉悦的收获是，见识到了一些真正整合、专业、成熟的格式塔治疗师的魅力，可以让人看到自己想要成为的样子，一种有趣、轻松、认真、专业更是坦然的生活态度，that's all~

-------------------------分割线以下开始笔记部分－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

本次大会设置了会前会后的工作坊，加上两天的大会报告，一共六天的会议内容，收获满满，为了便于自己复盘，我将这六天的笔记整理在此，希望自己可以带着学习和自我的体验，继续前行。

（一）自我体验和对话式的存在主义  （georg pernter 奥地利）

1、是什么让你感到触动？什么是让你觉得重要的？悬搁原有的图像

2、做个人体验，是把人放在显微镜下去观察，把目标聚焦在那个点上，去观察我们是怎么做的

3、格式塔是一种态度，而不是技术：我在世界上是怎样存在的，我是如何去生活的，格式塔让我有活力，充满意义

4、你是被出生的，你有一天终会死去，在出生和死亡之间没有什么是固定的，所有都在变化

5、用现象学说格式塔：悬搁，当咨询师遇到来访者，在每一个新的时刻去看一个全新的来访者

6、其他人的主观性、个体性，把每个人都当作独一无二的，去观察去理解，不带有任何过滤去看这个人

7、现象学是不断变化的，知道自己无知，苏格拉底：我知道我什么都不知道，对于格式塔治疗师来说就是：在场、去工作

8、对话原则：存在主义的议题是无法被解决的，我们必须带着它去生活

9、人和动物区别开来的一点：我们会思考我们终将会死亡

10、为了能更好地生活下去，把死亡恐惧往后放点

11、没有什么是事先预定好的，所有的事情都是我们选择的结果，当我们做出选择时，有了其他毁灭的后果，就算不去选择，那也是一种选择

12、我的身份是不确定的，但那也是一种选择，格式塔定义，我是如何更新自己的，在和你的接触中，在和其他人的接触中

13、接触是在边界产生的，我和环境的边界，咨询师的边界与来访者的边界，两个边界在一起共同起舞、工作。作为咨询师并没有失去和自己的接触，去觉察、去感受，同时，包容了来访者，去感受来访者觉察、感受到了什么

14、存在主义心理咨询是通往生活艺术的指南，重要的是，对自己的价值、信念有一个彻底、真诚的探索和研究，作为咨询师，重要的是，自己有什么样的议题，秉承什么样的价值，但这并不意味着，在咨询中要把价值强加给来访者

15、人生的目标是关于自我的发展，而不是“二手”生活（原创的，非复制，真正属于自己的）

16、很多来访者并不知道自己的独特性

17、改变的悖论：当我知道并且接受了现在的时候，改变才会开始。陪伴来访者进入他的世界，这是咨询师的任务，而不是给出答案，如同东方道教的思想，接受现在的存在。大家可以回忆人生中重要改变发生在什么时候，我的改变发生在停止抗争停止改变的时候，我们总想要更好、更富有，成为自己想象的样子

18、在问题中生活，不要寻找答案，有一天答案就会出来

19、改变的悖论关键在于觉察到发生了什么（潜意识）

20、心理障碍同时也是关系上的障碍，和自己的关系，和他人的关系，和世界的关系

21、我－你关系没办法被制造，是自然而然产生，是神圣的。我和你是一个瞬间，是某个时刻，我和他关系也并不比我和你关系更没价值，心理咨询中也需要我－他关系，例如当进行诊断时，需要我－他关系，但是如果没有我－你关系，会失去在咨询中的相遇，咨询中，一直都在我－你、我－他关系中来回

22、格式塔咨询师的任务：在现实中，看到来访者，看到另一个独特的人，把自己的期待悬搁，准备好去接受意料之外的东西，如接受那些惊喜

23、把人看成病症，会让咨询师变得狭隘，作为咨询师，要拓宽自己的视野，这样才能使来访者看到自己的资源，也要看来访者身上带了什么角色，比如权力控制或过度配合

24、对话式的关系，当我在其他人面前打开自己时就会发生，以及要去观察自己的期待和想法

25、此刻我可以做什么，让我的来访者可以和他的抑郁相处？（咨询师要思考的问题）

26、作为对话式的关系，重要的是觉察，与此时此地接触，被触动，去学习更好区分内在过程和外在过程

27、即使与来访者咨询不下去时，也有勇气去信任去相信

28、格式塔的三角结构——

在场：来访者认为咨询师是一个人，而不是一个角色，这就是在场

确认：咨询的最后，来访者表达被接纳、被包容，代表确认成功

包容：如果来访者觉得咨询师理解自己，就代表包容成功，包容即是觉察咨询师自己，也是同时觉察其他人，咨询师从来不会丢失掉与自己的接触，同时也和别人在一起

29、成为一名好的咨询师：1）对自己非常了解 2）作为咨询师，与来访者的距离有自己的边界，这可以让咨询师保持和自己的接触，而不是太过于接近

（二）觉察与接触：完形技术的实战运用 （叶斌）

1、完形是非常整合的，我是古典完形，强调空和无为，让个案自由流动，只把控进程，不添加内容

2、“你到这里来有什么需要吗？你想要聊些什么呢？”而不是“我可以帮到你什么？”（完形没有自大到可以帮别人）

3、当下全然在场——接触、觉察自己，“我刚才注意到我后退了一步，你也后退了一步，你刚才是感觉到什么了吗？”

4、在完形里，尝试很重要，失败才能学习

5、在来访者自由叙述一段后，继续提问“你最想对她说的到底是什么呢？”，这样可以促进来访者继续往下去探索

6、个案中的经典对话摘要——

“此刻你的感受是什么”“这刻你说心情很复杂，可以多说一些吗？”

“所以刚才那些用比较简洁的方式直接对她说”“我拿掉了你的话筒，前后感觉有什么不一样吗？”

“如果你觉得认同，试试跟我这么说：老婆，你知不知道我其实非常有感情，也想把感情传递给你”

“试试这句话，如果不对不要跟：生活当中，你还挺控制的，希望别人按你的想法去做”

“现在你的感觉如何？——好很多人——好很多是什么意思？”（对于来访者不够明确的回答，可以再进一步咨询）

“我注意到一个词，刚才在对话里一直被提到，就是我们是一家人，这个话是代表着什么呢？”

“试试这句，不对不用跟：你越来越符合我的理想”

“此刻如果你放不下，有什么想跟你老婆说的？”

“所以放不下什么，到现在我还是不太明白——放不下这十多年来的心路历程，觉得自己越来越封闭——放不下会给你造成什么？——独处时，会觉得委屈——我的理解，委屈意味着，上面是悲伤，下面是愤怒，所以跟她说说你的悲伤和愤怒”

“试试这句，我对你很愤怒，但说出来有困难”

”直接说，我对你有愤怒，但说不出口，因为……——因为怕伤害你，伤害孩子，伤害我们之间的关系“

”让我们把问题留到以后把，试试这句话“”我知道不舒服，但是这是你要说的实话“”那试试这句，有问题只要不说就不会伤害你，只要我们不说不去面对，就好好的“

7、所有的过错都可以去试错，关键在于觉察，觉察是第一，知道在做什么，发生了什么

（三）个人成长的认同与归属 （peter toebe 德)

1、超我是觉察道路上的绊脚石

2、促进自我整合、情感表达：觉察、内摄攻击的处理

3、整合防御的极性：减少痛苦，打开封闭的门、拓宽可能性

4、拓展我们僵硬的自我图像：格式塔最大的魅力

5、什么是适合自己的，什么被防御、阻抗、隐藏

6、创造性中立：在两极中灵活流动，亲近——隔离（疏远）、恐惧——信任……

7、个人成长的最大挑战：突破固有的的一极，调整灵活性。整合陌生、被防御的极性，拓宽可能性

8、拓展心灵中至今被防御的品质、性格

（四）咨询师内在完形思维的训练 （张瑞东）

1、除了当下的在场完整，还有整个世界、整个经历的完整，这才是格式塔

2、从极性的看法，来看皮尔斯对精分的评价

3、多年的感受，关于觉察分两个层面，一是哲学意义上的，属于根本层面，一个超级词汇，另一个层面是技术性觉察，包括聚焦、正念等，在中国文化中的阴阳就是对应格式塔的前景与背景，要做工作的地方就是阴面（背景）

4、从觉察角度看精神分析，一切都是转移（觉察自己，周围的人）

5、重新定义体验，一般层面指感受流（躯体、情感感受），格式塔的体验就是觉察，只有被觉察的感受流才是体验，当我不断对我的身体觉察时，会形成习惯，从而产生对心理的觉察，如图佛教的禅坐

6、道是本来就在那里，世界原本的样子，无法知道的世界是客观存在的，内在世界的整合，是觉察的本质，始终有一个知道的我在工作

（五）精神动力学评估在完形治疗中的作用 （白汝芬）

1、完形和精分的区别，前者研究what，后者研究why

2、自我是一个过程，我－你——我－他，皮尔斯的自我是固定的，名词，而古德曼的自我是变化的，不是名词

（六）当完形遇上正念——完形治疗中的觉察训练与正念在临床中的运用 （杨建伟）

1、两种不同的行为模式：问题解决行动模式和存在主义的体验模式，两者应该可以灵活流动

2、正念更多关注前景，格式塔则是整体轮，更多看背景

3、接触的循环理论

（七）完形治疗在夫妻治疗中的作用 （werner gill 德）

1、格式塔治疗师带着自己的经验、体验去核当下，此时此地的夫妻系统工作

2、我们是如何理解一对伴侣？直觉上，看到两个人就可以判断是否一对，对咨询师来说，重要的是去看面前的两个人真的是伴侣吗？

1）判断的一个重要标准，把这两个人看做是一体的，两个人是统一的，例如，他们拥有对内对外的共同边界，以及他们如何处理边界问题，对外的边界是社会／父母，对内的边界是不同的兴趣爱好，如果a出轨，b接受，那仍然是伴侣，如果b不接受，分手／离婚，那就不是

2）双方都认同自己是对方的伴侣，a认为和b是伴侣，如果b明确说出来，我们不是伴侣，那么他们不是伴侣，即使有结婚证，如果b这么想，但没有说出来，他们就还是伴侣，只是会引发冲突

3）他们想要彼此过的更好或对彼此有兴趣或者他们想让彼此过得更糟糕，定义伴侣不一定是生活幸福，双方有冲突的，也是伴侣

3、离婚后又再婚的伴侣，前一段婚姻的伴侣以及孩子，也是咨询中要考虑的事情，此刻的背景变得更复杂

4、父母、岳父母在伴侣咨询时也是非常重要的影响因素，特别是在中国

5、伴侣如何处理边界问题，对其关系有着重大影响，对外边界还是社会对生活的影响，父母／岳父母的影响，对内边界时谁在什么方面可以做决定、兴趣点的平衡、是否只有一个人的决定

6、两个与边界有关的现象：1）边界非常僵化－谁承担什么角色，教育、赚钱、家务等，会有一方在某一时刻觉得这样的边界太窄，想打破，就引发冲突 2）边界模糊不清，角色、任务不清楚，无法真正理解对方，几乎每天在重新商议角色，进而引发冲突

7、伴侣咨询中的三角模型，伴侣关系－我－你，冲突的产生是由于双方的协定不是共同完成，治疗师要从这三个角度去看伴侣关系，作为“我”要和“你”有接触，和“伴侣关系”（两个人视为一个整体）有接触，同时还有“我”的在心世界，要和我的内在世界接触，了解伴侣“你”的内在世界，“伴侣关系”也有内在世界，两个人对它都有自己的设想，但通常没有被表达出来

8、当伴侣关系的内在世界和个人内在世界冲突时：1）觉察、尊重他人的内在世界，并且对他人内在世界感兴趣 2）认识、了解对方的内在世界 3）咨询师在过程中让伴侣双方认识到对方的内在世界这个事变得可能

9、咨询师与家庭冲突工作时，把视角放到正在抱怨的那个人的内在世界中，指责、抱怨的后面存在着的需求和愿望，是什么没有被满足，将他们从对外的冲突，转向对内的觉察，另一个维度，请双方在咨询室直接沟通、澄清，同时请抱怨、指责的一方将抱怨、指责转化成需求，说出他们的愿望、需求，比如“你经常不在家，不管孩子”——“你对我不敢兴趣”

10、夫妻治疗时，咨询师对夫妻整体忠诚，而非其中的某一个体，咨询师的任务不是让伴侣双方满足彼此的需求，这个责任由伴侣双方承担，咨询师可以指出双方是可以有自己的需求，这是被允许的，帮助伴侣去承担做出这个需求决定的责任。双方的需求是事实，而不是攻击，作为成年人要接受的另一个事实是：不是我的所有需求都会或者必须被满足。咨询师就背景进行工作，去探索、了解他们的需求，并且让他们知道：我们必须带着自己的需求去生活。

11、咨询中的困难，一方对另一方有着儿童式的需求，如同孩子在父母面前一样，“你要让我开心”，这个需求别人是不能完全满足的，伴侣并不是为了让我开心而存在的，但许多人是带着这个愿望“你要让我幸福”而走进婚姻，这也是很多人离婚的原因。伴侣关系是由两个成年人组成的，而不是由一个妻子和一个像孩子一样的丈夫组成，所以当孩子出生后，要稳固住三角模型中的伴侣关系

12、对于伴侣出轨的个案——

1）对这个问题负责的应该是伴侣而不是咨询师，这时咨询师的态度很重要，不能有个人道德判断，要站在中立角度，既不赞成也不反对，去看背后到底发生了什么，再看她们对出轨这件事的反应，以及怎么理解这个事

2）出轨触碰的是伴侣对外边界问题，他们如何处理这个边界，看双方能否在某些点达成一致，作为咨询师去支持这个澄清的过程，需要澄清对外的边界，探索双方对这个事的情感反应，而不是去教育，时刻要保持立场的中立

3）咨询师不同情但是要共情，不同情双方关系中的受害者，但要共情，同时也要共情施害方，在双方都进行探索、研究，我所理解的中立是去看到双方，创造一个空间，让双方互相理解，并可以表达出这种理解，而同情是只站到了一方那边，共情是看到双方，但不参与他们的关系中

4）从动力层面看出轨原因，也与责任有关，每个个体为自己的行为负责，例如，表达“我受伤了”和“你伤害了我”是完全不同的，前者是为自己的感受承担了责任，后者是指责、抱怨，把责任推向对方

5）受害者对出轨一方的细节感兴趣，又会重新引发冲突，这时候一方面可以去看兴趣的背景，是什么让他感兴趣，另一方去探索双方的边界，出轨方可以回答“这些细节和你没有关系”，一般受害方想知道细节的背后是：想重新获得控制权

6）出轨后的信任如何重建：首先澄清双方在出轨前对出轨这件事有没有商定或协议；其次信任重建的责任在于伴侣双方，如果双方都表达重建信任的议题，可以又他们的需要去工作，问他们需要对方做些什么，作为咨询师是跟随伴侣呈现出的东西，而不是有自己的期待，所谓中立的含义：没有目标，不会吵着一个目标去工作，而是在这过程中去探索，所以重建的责任不是咨询师，咨询师只是去创造一个空间，支持双方的探索、觉察；对于一方的无条件信任，值得探索的是，为什么只有一方的无条件，为什么另一方没有

13、咨询师在咨询中的任务是什么

1）格式塔工作的基础：每个人对此时此地的觉察，觉察有对外也有对内，是一个整体性的觉察，在一个场里面的，每个人会赋予觉察一个意义，觉察是一个建构的现实，你看现实的方式导致了你看到的现实是什么样的，这个在伴侣咨询中也是非常重要的，作为咨询师，不知道伴侣是怎么看现实的，通常伴侣双方也不知道对方是怎么看现实的，这就需要去探索，而咨询师的任务是去探索这个主观建构的现实，去看这背后有什么经验，并用语言表达出来，通过表达可以让来访者意识到他并不是这样，只是我是这么看他，要去认识到，我眼中的伴侣是什么样子的，然后去解构

2）当我继续工作时，我的任务是让对方认识到，不是对行为做回应，而是对行为的投射感觉做回应，让来访者意识到对行为做出的猜测、投射做出反应，这猜测、投射包含我的感觉、担心

3）给行为赋予了意义，是一开始没有看到的

14、咨询师想让来访者意识到他人是怎么建构自己的世界，可以有三种方式。通过对行为的研究／探索，去探索现实，通过对行为做出的反应，通过伴侣对咨询师实验行为的反应，可以看出伴侣间不可见的规则

1）去问、去探索：什么时候、发生了什么、怎么发生，同时关注外在现实和内在世界

2）去干预：

3）做实验：双方在咨询室直接沟通，当沟通中发生严重冲突时，咨询师要求双方只说自己，而不是说对方，将“你，你，你”替换成“我”

15、夫妻治疗原则：透明性、开放度，是和伴侣系统工作，而不是单个人，所以不存在担心来访者是否因为对方在场而隐瞒真相，来访者是没有办法欺骗到咨询师的，因为咨询师对真相并不感兴趣，只是对此时此刻来访者跟咨询师说的东西工作，而在这过程中，来访者说的会改变，因此，没有所谓的真相

16、亲密感

1）去体验和达到亲密感对每个人、每对伴侣都是个挑战，这是咨询师要时时提醒自己的挑战，在这个背景下，允许伴侣去探索他们是如何建构他们的伴侣关系，如何去建构亲密的开放性，举例，伴侣是否曾经看过对方的眼泪，当伴侣中的一方展现自己的情感时，是如何建构亲密感的

2）去看他们赋予亲密的开放性什么样的意义，比如，将丈夫的哭泣看做是关系的进步或是认为这是一种懦弱的表现或羞耻感

3）同时，亲密感也是每对伴侣的渴望，重要的亲密时刻也是导致重大受伤、冲突的源泉

4）获得亲密感的需求，一是时间，瞬间或者一生，二是伴侣间的统一，两人要处在同一需求水平，并且有同等的人格水平，三是要从双方发出的，而不能只有一方，在获得亲密感需求时，会产生情感的安全感。