文／爱玉小婊妹 （👈我为何只能是你梦中的人？我为何只能叫你把假当真？）

每次读《红楼梦》都特别想感谢爸妈，以及感谢天感谢地感谢命运让我们相遇，感谢风感谢雨感谢阳光照耀大地（后面跟着唱起来的你们好😄），让我有福气看到这么好的东西，哎。。。

今年是曹雪芹诞辰300周年，也感谢他爸妈生下了他。😬

张爱玲说平生有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多骨，三恨《红楼梦》未完。

婊妹也跟着恨恨恨啊😭。越恨越看，越恨越想看，越看越想知道后面的故事是不是我想的那样。

鲁迅说：一部红楼，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

然而存活于省略号中的小婊妹看见了三个女戏子之间的奇绝爱恋，及其影射出的宝钗与黛玉的金木之情。😘

前者是曹公明面儿上写出来了的，后者是小婊妹顺意揣摩的。☺️

我们先看女戏子之恋。

来自第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰  茜纱窗真情揆痴理》：

这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何藕官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。

芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”

宝玉听了，忙问如何。

芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”

宝玉道：“这是友谊，也应当的。”

芳官笑道：“哪里是友谊？她竟是疯傻的想头，说她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。

后来补了蕊官，我们见她一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。

他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’

你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”

宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”

藕官，菂（di四声）官，蕊官，芳官，都是贾家养的戏子。因为嫁入宫中的大姐元春要回家省亲嘛，需要一系列文娱活动做排场，所以娘家干脆买来一个剧团养在家里，随时需要随时演。一共买来12个，红学家说这12伶人就是暗喻12金钗。

（不得不感叹大户人家就是好呀。。。我们听戏买票，人家听戏买团🌝）

藕官是唱小生的，男角儿。菂官是唱小旦的，女角儿。两人台上演一对，久而久之，台下也就成了一对，“你恩我爱”。然而菂官不幸夭折，藕官后来和蕊官好上了。但仍不忘菂官，过节都哭着给她烧纸。

这一回写的就是藕官在园中烧纸钱被婆子撞见了，宝玉刚好经过，替藕官解围，后问她为何人烧纸。藕官不便说，让他“背人悄问芳官”去。

（强推去看看这一回的原文哦，宝玉对女孩子的心细和喜爱和护卫，真是mei谁了，都去学习一个💯）

红学家说这个藕官烧纸哭菂官的情节，是暗喻宝黛钗后来的故事，也就是黛玉死后，宝玉哭黛玉，和宝钗结婚。

所以藕官隐喻宝玉，菂官隐喻黛玉，蕊官隐喻宝钗。

然而，婊妹不ze么认为呢。

婊妹觉得：藕官是黛玉，蕊官是宝钗，芳官是宝玉。👈

是的你没看错，黛玉和宝钗是一对儿，而宝玉撇单。下面我们来找找证据🔍

一. 先从人物设置上来看。

因为宫里的太妃死了，要停止娱乐活动，所以后来戏团解散，这些戏子就分别配给宝黛钗等人做丫鬟了：

贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去。当下各得其所，就如倦鸟出笼，每日园中游戏。

婊妹认为，是谁的丫鬟就隐喻谁。

二. 然后我们来分析名字。

1. 藕官，藕，多孔，丝不易断。

宝黛初会时，宝玉眼中的黛玉是“心较比干多一窍，病若西子胜三分”。多窍，与藕的特性暗合，聪明的意思。

藕丝，在古诗词中又有儿女情长牵连不断的意向。随意来两句感受下，附婊妹版知音体翻译：

“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。”－－纳兰性德

（风中的柳絮飘零残落哟，化作水上的浮萍。泥水里的莲花刚劲哟，可怜被藕丝牵萦。）

“藕丝作线难胜针，蕊粉染黄那得深。”－－温庭筠

（藕丝作的线哟，终究是受不住针的拉力。花粉染的黄哟，颜色哪能有那么深。）

啧啧，看看这个诗中的悲苦气氛，读上一遍哟感觉心都被拉扯了一番呢，这就是黛玉的情爱调子嘛。

所以藕官就是黛玉。

2. 蕊官，蕊，花蕊，植物的生殖器官。也可以表示草木果实累累的样子。

这就是宝钗啊。

和黛玉的道家的出世的性灵的相比，宝钗是儒家的入世的肉欲的，她追求和宝玉有枝繁叶茂果实累累的仕途幸福。

还有哦，宝钗平日吃的冷香丸的主料就是：

春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。

3. 芳官，是梨香园十二官之首。宝玉，也是大观园群芳十二钗之首。

在第六十三回宝玉的生日夜宴上：

当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下是水红撒花夹裤，也散着裤腿。头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子，越显的面如满月犹白，眼如秋水还清。引的众人笑说：“他两个倒象是双生的弟兄两个。”

之后宝玉还着意打扮芳官，将她扮成男子，又说：“芳官之名不好，竟改了男名才别致。”于是给她起了个匈奴名字“耶律雄奴”，还有个法国名字“温都里纳”，可见有多喜爱。

婊妹认为，宝玉打扮芳官，是将自己对美好和自由的向往投射在了芳官身上。她和黛玉、宝钗、袭人都不一样，她们是宝玉的知己玩伴，她是宝玉的镜子，隐喻宝玉本人。

                                             （青霞姐版的宝玉👇😻）

三. 好啦，名字完美诠释👏。前面的都是影射，下面我们来揣摩曹公这样安排影射的意图。

1. 从《红楼梦》的女儿观来看。

《红楼梦》中有两句宝玉评价女子的名言，都是借他人之口转述的：

女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。

女孩儿未出嫁时，是颗物价之宝珠；出了嫁，不知怎的，就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。

（👆惊现张爱玲文风😱）

宝玉向来是尊崇女性的，更尊崇未出嫁时的女性。他把人性的美好都寄托在这些女子身上，以此作为对他不想踏入其中的父权社会的反抗。

他认为在那个社会中，女子嫁人便意味着青春的结束，失去了独立的光彩，从此可能沦为男权社会的附庸甚至帮凶。

所以我们可以推测，作者这样隐喻的意图是：

在另一个平行世界里，藕官代表的黛玉，和蕊官代表的宝钗，是可以在一起作伴的，正如藕官和蕊官那样。

没有了终须嫁人的责任束缚，没有了争夺宝玉的敌对情绪，她们可以无忧无虑地永远活在青春不散场的大观园里。👏👏👏

2. 从黛玉和宝钗的感情来看。

很多人以为她们俩是绝对的情敌关系，整部《红楼梦》也经常在电影电视屏幕和戏剧舞台上，被简化为宝黛钗的三角恋，这实在是大大的误解。她们姐俩儿后来感情好着呢。

且看第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖  潇湘子雅谑补馀音》 ：

且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”

黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”

宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”

黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”

黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。

弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。

就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。

你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。

这里讲的是众人行酒令时，黛玉冲出口两句“艳词”：

鸳鸯又道：“左边一个天。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”宝钗听了，回头看着他，黛玉只顾怕罚，也不理论。鸳鸯道：“中间锦屏颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”

“良辰美景奈何天”是《牡丹亭》中杜丽娘的唱词，“纱窗外定有红娘报”是《西厢记》中张生的唱词（这里黛玉把“定有”改为“没有”，悲剧人物的悲剧隐线，曹公处处有伏笔🌝）。

两出戏都是讲男欢女爱的，在那时不被认为是四书五经一类的正经书。

所以宝钗好心提醒黛玉少看杂书，唯恐再失了口。她没有当着众人说出来让黛玉难堪，而是私底下来讲，还坦诚自己小时候也看过这类书，这待黛玉之情，可见一斑。

再看第四十五回《金兰契互剖金兰语  风雨夕闷制风雨词》：

黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。

怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。

你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视耽耽，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”

宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”

宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”

宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”

黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。

宝钗关心黛玉的病情，主动提出每天给她送燕窝，还用自己也是半个孤儿的处境给黛玉宽心。

黛玉更是对宝钗说出自己从前内心的芥蒂，“只当你心里藏奸”，和担心佣人嫌她太多事的心里话。

俩人在这里推心置腹，“互剖金兰语” 。

如果说前面是宝钗抛出橄榄枝，那么这里就是黛玉也放出和平鸽了。俩人从前的嫌隙都消除了，自此就像亲姐妹一样，黛玉叫薛姨妈“妈妈”，把宝钗的妹妹宝琴也当作自己亲妹妹一样疼。👩‍❤️‍💋‍👩

四. 钗黛合一与钗黛情深。

红学中一直有“钗黛合一”的说法，意思是宝钗和黛玉其实是同一个人。这一说法的根据最初来自脂砚斋的评语：

钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。

婊妹认为，钗黛合一的证据，也可以作为钗黛情谊的证据。

看，随手一翻就是两个证据👇

1. 首先，她俩的判词是写在一起的：

可怜停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

停机德，写宝钗劝宝玉经世致用的德行。咏絮才，写黛玉的诗词才华。

玉带林，林黛玉。金簪，宝钗。雪，薛。

2. 然后，曲子《枉凝眉》也是写她俩的：

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

阆苑仙葩，指宝钗，宝钗在《红楼梦》中被喻为艳冠群芳的牡丹花。

美玉无暇，指黛玉，黛玉作的《葬花吟》中有“质本洁来还洁去”，意为无暇。

枉自嗟呀，指黛玉的叹息。空劳牵挂，指宝钗的悲哀。

水中月，指黛玉，“冷月葬花魂”是黛玉最后的结局。镜中花，指宝钗，宝钗的金玉良缘如镜中花一样不可得。

唉，这样两个金玉一样的人物啊，一丰一瘦，一柔一傲，一花一木，一金一玉，一礼一诗，一儒一道，简直不要太配。👏

所谓合一，情之至深啊。💋

婊妹已然沦为cp粉（花痴脸😭）有没有人和我一样啊啊啊🙈

另，想到这样的解读可能会引起一些红楼老粉的不满，婊妹先说明一下啦。

红楼之大，红楼之梦，就在于各人都可以看到各人“能”看到的东西，各人都可以梦到各人想梦到的梦。🌠

婊妹认同解构主义的无限衍义理论，诠释是没有边界的，对文艺作品的一切解读都不存在过度解读。作品从诞生之日起就有了独立于作者之外的生命，每个读者的阅读都是对这个作品的重新书写。🌈

婊妹相信，曹公会很高兴有我这样的读者哒，丰富了作品的生命呢☺️。（不要脸

So，最后再来一首《枉凝眉》，跟着这美美的曲子去另一个平行世界里找林妹妹和宝姐姐去咯～