张仪还没发迹时，有一回陪楚国令尹喝酒。席间，令尹丢失了一块玉璧，便询问众人。门客都说：“张仪贫穷，又没有什么操守，一定是他偷的。”令尹于是不分青红皂白把张仪抓起来，打了一顿。张仪回家后，妻子看见他鼻青脸肿的样子，问起来。说明了事情的起末，妻子略带心疼地抱怨道：“如果不读书，四处游说诸侯，又哪里会受到这样的侮辱啊？”张仪张了张口说：“我的舌头还在吗？”妻子会心一笑：“还在。”张仪回道：“只要我舌头还在，就不愁功名利禄。”
刘裕的首席幕僚刘穆之年轻的时候穷困潦倒，经常去岳父江家蹭吃蹭喝，为此没少受江氏兄弟的白眼。有一回，江家举办酒宴，刘穆之像往常一样不请自去，自顾自吃得酒足饭饱。他看到酒桌还有许多槟榔，于是向江家请求可不可以带些槟榔回去。舅子听到，嘲讽地说得：“槟榔是拿来消食的，你连饭都经常吃不饱，要这个有什么用？”刘穆之听后，灰溜溜地跑回家了。刘穆之的妻子听闻此事后，没有和兄弟一起嘲讽丈夫的无能，而是默默卖了自己的长发，补贴家用。正是妻子的温柔体贴，刘穆之飞黄腾达后，并没有为难江氏兄弟。
黔娄是战国时期的以为隐士，先后拒绝过鲁国、齐国的聘请。黔娄信奉道家学说，甘于淡泊，尽管家徒四壁，却依然励学苦节，安贫乐道，和妻子过着“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的生活。黔娄死的时候，生前的好友曾参前来吊唁，问黔娄的妻子，黔娄死了用什么谥号。黔娄的妻子回答道：“康。”曾参惊讶地问：“先生在时，食不充饥，衣不蔽体，死了手足也不能覆盖，棺椁旁没有祭祖酒肉。生不得其美，死不得其保。用‘康’作谥号，号码？”黔娄的妻子正色答道：“先生生前，拒绝鲁国、齐国的任命，而甘愿做平民百姓 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁得仁，求义得义，用‘康’作谥号，有什么不合适呢？”黔娄的妻子可以说是非常了解他了。假如她像寻常的妻子那样，不断敦促丈夫建功立业，为自己带来荣华富贵，那么黔娄的隐居生活想必也不能过得恬静、笃定。
作为牛党令狐楚党的得意门生李商隐，自从娶了李党王茂元的女儿，便被世人看作叛徒。从此，仕途坎坷，多年没有气色。尽管不幸的源头就是妻子，但李商隐和妻子王氏却是情深意笃、夫唱妇随。王氏把家里治理的井井有条。当李商隐在外如意时，便安慰鼓励他。每次李商隐为前途外出奔波时，王氏只是默默地收拾好行囊。结婚时，李商隐写了一首《赠荷花》，说自己和妻子是相得益彰，互为盈缺。可惜一语成谶，王氏真的先离他而去，给他留下了无尽的悲伤。
《圣经》里说女人是男人的肋骨变的。一个患难与共、心意相通的女子，对男子来说，不就是肋骨？她保护着男子最软弱的地方。一个男人就算受了再多的苦楚，如果能从女人那获取一丝慰藉，便足以笑看人生所有的不如意。
