思维定势束缚你的自由

很多人走不出思维定势,所以他们走不出宿命般的可悲结局;而一旦走出了思维定势,也许可以看到许多别样的人生风景,甚至可以创造新的奇迹。因此,从舞剑可以悟到书法之道,从飞鸟可以造出飞机,从蝙蝠可以联想到电波,从苹果落地可悟出万有引力……常爬山的应该去涉涉水，常跳高的应该去打打球,常划船的应该去驾驾车,常当官的应该去为民。换个位置,换个角度,换个思路,也许我们面前是一番新的天地。

小象出生在马戏团中,它的父母也都是马戏团中的老演员。

小象很淘气,总想到处跑动。工作人员在它腿上拴上一条细铁链,另一头系在铁杆上。

小象对这根铁链很不习惯,它用力去挣,挣不脱,无奈的它只好在铁链范围内活动。

过了几天,小象又试着想挣脱铁链,可是还没成功,它只好闷闷不乐地老实下来。

一次又一次,小象总也挣不脱这根铁链。慢慢地,它不再去试了,它习惯了链子,再看看父母也是一样嘛,好像本来就应该是这个样子。

小象一天天长大了,以它此时的力气,挣断那根小铁链简直不费吹灰之力,可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说,牢不可破,这个强烈的思维定势早已深深地植入它的记忆中了。一代又一代,马戏团中的大象们就被一根有形的小铁链和一根无形的大铁链拴着,活动在一个固定的小范围中。

有形成无形的链条正在束缚着你,只有从内心深处挣脱它们,才能获得真正的身与心的自由。

换一种思维方式生存

法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子,这种虫子都有一种“跟随者”的习性,它们外出觅食或者玩耍,都会跟随在另一只同类的后面,从来不会换一种思维方式,另寻出路。发现这种虫子后,法伯做了一个实验,他花费了很长时间捉了许多这种虫子,然后把它们一只只首尾相连,放在了一个花盆周围,在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后,法伯前去观察,发现虫子一只只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后,法伯再去观察,发现虫子们仍然在一只紧接一只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后,法伯去看,发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。

后来,法伯在他的实验笔记中写道:这些虫子死不足惜,但如果它们中的一只能够越出雷池半步,换一种思维方式,就能找到自己喜欢吃的食物,命运也会迥然不同,最起码不会饿死在离食物不远的地方。

其实,该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子,还有比它们高级得多的人类!

一个非常著名的公司要招聘一名业务经理,丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘,经过一番初试和复试,剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说:“你们回去好好准备一下,一个星期之后,本公司的总裁将亲自面试你们。”一个星期之后,10名作了准备的求职者如约而至。结果,一名其貌不扬的求职者被留用下来,总裁问这名求职者:“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答:“不楚。”总裁说:“其实,你不是这10名求职者中最优秀的。他们作了充分的准备,比如时髦的服装、娴熟的面试技巧,但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式,对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况作了深入的调查与分析,并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前,就做了这么多工作,不用你又用谁呢?”

世上的事情有时就这么简单得让人难以置信:如果你墨守成规,等待你的只有失败;相反,如果你稍微动一下脑筋,对传统的思维方式进行番创新,就能获得成功。比如,那种具有“跟随者”习性的虫子,为什么就不能动动脑筋,对自己固有的习性进行一下创新—不跟在别人身后漫无目的地奔跑,而像那个其貌不扬的求职者一样换一种思维方式呢?

改变看法,才能改变想法

现实生活中,有人会因为失败而跳楼,也有人因为战胜失败而成就一番更大的事业;有人会因为对手强大而畏惧,也有人会因为挑战巨人而使自己快速成为巨人;有人会因为产品卖不出去而抱怨产品,抱怨公司,抱怨顾客,也有人因为产品卖不出去而创新出大受市场欢迎的新产品和新服务;有人会因为受不了上司的严厉而每每跳槽,也有人会因为“严师出高徒”而使自己能胜任更复杂的工作后不断晋升到高位!

对事物的看法,没有绝对的对错之分。但有积极与消极之分,而且每个人都必定要为自己的看法承担最后的结果。消极思维者,对事物永远都会找到消极的解释,并且总能为自己找到抱怨的借口,最终得到了消极的结果。接下来,消极的结果又会逆向强化他消极的情绪,从而又使他成为更加消极的思维者,形成恶性循环。。。

所有的这一切正如叔本华所言:“事物的本身并不影响人,人们只受对事物看法的影响!”即使我们不能改变环境,至少我们可以改变内心的想法和看待事物的态度;我们不可以改变自己的容貌,但可以展现笑容;我们不能控制他人,但可以掌握自己;我们不能预知明天,但可以利用好今天;我们不可能每战每胜,但我们可以尽心尽力。。。

在美国,一位叫塞尔玛的女士内心愁云密布,生活对于她已是一种煎熬。

为什么呢?因为她随丈夫从军。没想到部队驻扎在沙漠地带,住的是铁皮房,与周围的印第安人、墨西哥人语言不通;当地气温很高,在仙人掌的阴影下都高达华氏125度;更糟的是,后来她丈夫奉命远征,只留下她孤身一人。因此她整天愁眉不展,度日如年。我们能想象她内心的痛苦,就像我们自己也会经常碰到的那样。

怎么办呢?无奈中她只得写信给父母,希望回家。

久盼的回信终于到了,但拆开一看,使她大失所望。父母既没有安慰她几句,也没有说叫她赶快回去。那封信里只是一张薄薄的信纸,上面也只是短短的几行字。

这几行字写的是什么呢?“

两个人从监狱的铁窗往外看,一个看到的是地上的泥土,另一个看到的是天上的星星

她开始非常失望,还有几分生气,怎么父母回的是这样的一封信?尽管如此,这几行字还是引起了她的兴趣,因为那毕竟是远在故乡的父号对女儿的一份关切。她反复看,反复琢磨,终于有一天,一道闪光从她的脑海里掠过。这闪光仿佛把眼前的黑暗完全照亮了,她惊喜异常,每天紧皱的眉头一下子舒展了开来

原来这短短的几行字里,她终于发现了自己的问题所在:她过去习惯性地低头看,结果只看到了泥土。但自己为什么不抬头看?抬头看,就能看到天上的星星!我们生活中一定不只是泥土,一定会有星星!自己为什么不抬头去寻找星星,去欣赏星星,去享受星光灿烂的美好世界呢?

她这么想,也开始这么做了。

她开始主动和印第安人、墨西哥人交朋友,结果使她十分惊喜,因为她发现他们都十分好客、热情,慢慢地都成了朋友,朋友们还送给她许多珍贵的陶器和纺织品作礼物;她研究沙漠的仙人掌,一边研究,一边做笔记,发现仙人掌是那么的千姿百态,那样的使人沉醉着迷;她欣赏沙漠的日落日出,她感受沙漠的海市蜃楼,她享受着新生活给她带来的一切慢慢地她找到了星星,真的感受到星空的灿烂。她发现生活一切都变了,变得使她每天都仿佛沐浴在春光之中,每天都仿佛置身于欢笑之间。后来她回美国后,根据自己这一段真实的内心历程写了一本书,叫《快乐的城堡》,引起了很大的轰动。

大家看,这件事情是不是太有意思了。这位女土前后简直判若两人一个是无限的痛苦,一个是不尽的快乐;一个是阴雨连绵,一个是阳光灿烂。但对于这位女士来说,她所处的环境并没有改变!我们大家一起再想想:沙漠变了没有?没有变!铁皮房变了没有?没有变!仙人掌阴影下华氏125度的高温变了没有?没有变!印第安人、墨西哥人变了没有?没有变!这一切都没有变,那变的是什么呢?显然变的是她的内心,是她内心习惯性的思维方式一过去她习惯性地选择看泥土,选择事情的消极一面;后来她习惯性地选择找星星,选择事情的积极一面。大家看,其他什么也没变,变的就那么一点点。但就这么一点小小变化,带来的结果却大相径庭:一个痛苦,一个快乐;一个失败,一个成功。这很像一个又道,刚开始就那么一点点偏差,但走到后来,差异会如此之大。因此,对这一点我们就要深入开拓,因为这一点太宝贵,太重要了。我们每个人都渴望快乐,而不希望痛苦,都渴望成功,而不希望失败,而这一切却与这一点密切相关。

惯性是沉重的包袱

英国一家报纸举办一项高额奖金的有奖征答活动。题目是:在一个充气不足的热气球上,载着3位关系人类兴亡的科学家,热气球即将坠毁,必须丢出一个人减轻载重。3个人中,一位是环保专家,他的研究可拯救无数生命因环境污染而身陷死亡的噩运;一位是原子专家,他有能力防止全球性的原子战争,使地球免遭毁灭;另一位是粮食专家,他能够使不毛之地长出谷物,让数以亿计的人们脱离饥饿

奖金丰厚,应答信件众说不一。巨额奖金的得主却是一个小男孩,小男孩的答案是—把最胖的科学家丢出去。

这个故事带给人们深刻的启示。有时,复杂的不是问题,而是看问题的眼睛。人们在考虑问题的同时,把自己生平所有积累的经验和知识加了进去,殊不知,这不只是一个人的思维惯性,而且是人的包根。

自然界里最后能生存下来的物种,并不是那些最强壮的物种,也不那些最聪明的物种,而是那些最能适应环境变化的物种。

人是惯性的动物,抗拒改变是自然反应,也是必然的过程。不是每一个人都能立即全心全意地接受改变,接受新事物意味着放弃旧东西,意味着改变旧有生活模式。人类天生是拒绝改变的,所以抗拒改变出于人的本能。我们今天用惯了电话,没有电话已经无法正常地工作和生活,要知道贝尔刚发明电话时,人们嘲笑说人是不可能对着一个装满电线的匣子话的。

如果你只想保持眼前舒适顺畅的生活而毫不思变,很可能是因为习惯了,或害怕失败,反对任何新的尝试。“大家都是这样做的”“我做这一行以来,从没听说过这种事”……一旦自我设限,只会墨守既有规则时，有趣的新组合以及打破规则的创新就永无出头的机会。不管怎样,抗拒改变的心态会牵绊你前进的脚步。

我们都听说过关于青蛙的故事:如果将一只青蛙放到80度的热水中它会马上跳起来直到逃出热水来拯救自己,但是如果将这只青蛙放到一锅冷水中,青蛙是不会跳跃的,因为这是它喜欢的环境。但是,当我们慢慢给锅加热的时候,就会发现这只青蛙很可能最终被烫死在锅里。因为水温变化太慢,青蛙感觉不到,等到它感觉到必须离开的时候,它已经丧失了生理的机能。

当青蛙被放到80度的热水中的时候,它很快就发现了变化,它知道继续待在这种水里是危险的,是在做错误的事情,必须逃出去才能存活。但当锅里的水由冷水慢慢加热的时候,它没有很快感觉到变化,继续待在那里,即便感觉到了一些微小的变化,它仍然侥幸地认为自己是可以承受这小变化的,于是继续停在锅里,这无疑是做了错误的事情,直到生存的机会完全丧失。

再看看我们人类在这方面的反应吧,有这样一个故事:

一位年轻有为的炮兵军官上任不久,到下属的部队检查炮兵操练的情况。他在几个部队发现相同的情况:在一个操练单位中,总有一位士兵始终站在大炮的炮管下面,一动不动。军官实在想不通怎么回事,就上前询问,得到的回答是:操练条例是这样要求的。军官觉得奇怪,回去查阅条例,终于搞清楚了

在非机械化时代,是用马车运载大炮到前线的,站在炮管下面位置的土兵的任务是负责拉住马的细绳,以便在大炮发射后调整由于后座力产生的距离偏差,缩短再次瞄准的时间。现在大炮已经机械化和自动化了,不再需要拉马缰绳了,操练条例却没有及时调整,因此出现了不拉马细绳的士兵。长期以来,炮兵的操练条例始终坚持着原来那个时代的规则

其实在我们的生活中,这种“不拉马缰绳的士兵”到处都是,惯性思维真的是前进途中的一个羁绊

换个角度思考问题

没有一成不变的事物,也没有放之四海而皆准的真理,人们必须变化地去看事物。抱着旧观念、旧框框去看待新情况,必然是行不通的,这样容易在取舍、肯否之间形成“定而不移”之势。唯一可行的解除定势的办法,就是极大地开阔我们的视野,改变我们既有的思维方式,时刻警惕陷入“经验”中去。

有个教徒在折的时,烟来了,他问在场的神父,祈祷时可不可以抽烟,神父回答:“不行。”另一个教徒也想抽烟。他问神父,在抽烟的时候可不可以折祷。神父回答:“当然可以。

同样是抽烟加祈祷,要求祈祷时抽烟,那似乎意味着对耶候的不鄭重;而要求抽烟时祈祷,则可以表示在休闲时也想着神的恩典,神父当然没有反对的理由

我们通常会犯同一个错误一在同一面墙上撞来撞去,直到撞得头破血流。从相反的角度去观察你所要解决的问题,你也许会找到你想要的答案

两个儿子大了,富翁老了。这些日子以来富翁一直在苦苦思索,到底让哪个儿子继承遗产?富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年时代,他忽然灵机一动,找到了考验他们的好办法。

富翁镜上宅门,把两个儿子带到一百里外的一座城市里,然后给他们出了个难题,谁答得好,就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙,一匹快马,看他们谁先回到家,并把宅门打开。

马胞得飞快,所以兄弟两人几乎是同时回到家的。但是面对紧锁的大门,两个人都犯愁了

哥哥左试右试,苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把;弟弟呢,则苦于没有钥匙,因为他刚才光顾了赶路,钥匙不知什么时候掉在了路上。

两个人急得满头大汗。突然,弟弟一拍脑门,有了办法,他找来一块石头,几下子就把锁砸了,他顺利进去了。

自然,继承权落在了弟弟手里。

人生的大门往往是没有钥匙的,在命运的关键时刻,人最需要的不是墨守成规的钥匙,而是一块砸碎障碍的石头

住在佛罗里达州的一位农夫买下一片农场。买下以后,他觉得非常颓丧。那块地坏得使农夫既不能种水果,也不能养猪,能生长的只有白杨树及响尾蛇。然而,农夫却想到了一个好主意,要把他所拥有的变作一种资产--他要利用那些响尾蛇。

农夫的做法使每一个人都很吃惊,因为他开始做响尾蛇肉罐头。每年来参观他的响尾蛇农场的游客差不多有两万人,他的生意做得非常大。由他养的响尾蛇中所取出来的蛇毒,运送到各大药厂去做蛇毒的血清;响尾蛇皮以很高的价钱卖出去做女人的鞋子和皮包;装着响尾蛇肉的罐头送到全世界各地的顾客手里。

为了纪念这位先生把“有毒的柠檬”做成了“甜美的柠檬水”,这个村子现在已改名为佛罗里达州响尾蛇村。

事情发生了总会有解决的方法的一换个角度思考问题,通常就会使一些困扰我们的问题迎刃而解。

跳出“非此即彼”的思维怪圈

公司招聘职员,有一道试题是这样的

一个狂风暴雨的晚上,你开车经过一个车站,发现有3个人正苦苦地等待公交车的到来:第一个是看上去濒临死亡的老妇,第二个是曾经挽救过你生命的医生,第三个是你的梦中情人。你的汽车只能容得下一位乘客,你选择谁?

每个人的回答都有他的理由:选择老妇,是因为她很快就会死去,我们应该挽救她的生命;选择医生,是因为他曾经救过你的命,现在是你报答他的最好机会;选择梦中情人,是因为如果错过这个机会,也许就永远找不回她了

在200个候选人中,最后获聘的一位答案是什么呢?“我把车匙交给医生,让他赶紧把老妇送往医院;而我则留下来,陪着我心爱的人一起等候公交车的到来。

我们常常会被“非此即彼”的思维模式所限,自己“从车上下来”,抛开思维的固有模式,我们可以获得更多。

法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱有一个美丽的私人园林。每到周末,总会有人到她的园林摘花,拾磨菇,有的甚至搭起帐篷,在草地上野营野餐,弄得园林一片狼藉,肮脏不堪。

管家曾让人在园林四周围上篱笆,并竖起“私人园林禁止入内”的木牌,但均无济于事,园林依然不断遭践踏、破坏。于是,管家只得向主人请示。

迪梅普莱听了管家的汇报后,让管家做一些大牌子立在各个路口,上面醒目地写明

如果在林中被毒蛇咬伤,最近的医院距此15公里,驾车约半小时即可到达。

从此,再也没有人闯入她的园林

“私人园林禁止入内”和“如果在林中被毒蛇咬伤……”有什么不同?—有时成败只在于一个观念的转变。

作家毛姆成名之前,生活清苦。为求文章有价,有一次写完一部小说后,毛姆在报纸上刊登了这样一份征婚启事:

“本人喜欢音乐和运动,是个年轻又有教养的百万富翁,希望能和毛姆小说中女主角完全一样的女性结婚。

几天之后,毛姆的小说被抢购一空。

应当说,毛姆开了现代畅销书炒作的先河。只不过,今天的这些文人炒作手法比毛姆要差远了。

你穿过牛仔裤吧,可你知道牛仔裤的来历吗?

在美国西部,一个乡下青年要去参加斗牛赛,可他穷得除了一条破裤子,再也没得换了。事先,他曾想借一条裤子,可朋友们说,他要去参加斗牛赛,回来时,好裤子可能又成了破裤子。于是,谁都不肯借给他。

青年只好穿着露了膝盖的破裤子到了赛场。没想到,他竟奇迹般地得了第一。他上台领奖时,破裤子使他很难为情。台下十几名摄影记者却不管不顾地为他拍照,他简直无地自容。

谁想,他的相片被登在报上后,他的破牛仔裤,竟竞然成了当时许多年轻人效仿的款式。几天之后,大街小巷,到处都是穿着破裤子的青年。这一景象一直流传到今天。

在这个性缺失、模仿成风的年代,所有的人都能弄一条破裤子穿在身上,可英雄的胆略,智者的智慧,成功者的思维他们都能继承吗?