下午坐大巴走长途去外省参加培训，位置特别挤，想调一下座位斜靠下眯一会，不行，后座就被挤着了，因而只能直坐着。很累。 于是不由得抱怨座位窄小，无法自由转动。
忽然想起曾在路上看到“来水口，心自由”这六字，长水公路水口入口处两边刻着，红色醒目，当时是傍晚去农家乐吃饭，一路夕阳、桃花和翠竹相伴，突然跳进这六个醒目的大字，很是喜欢，也就记住了。当然，如果按照出水口的方向看，变成“心自由，来水口”。但不管怎样排列，来与不来，自由的心是不会变的。
看来，心自由和地域有关。
每个中国人都有个最典型的让心自由的地方，那就是桃花源。那十里桃花，那世外桃源仿佛具有一种魔力，远离尘俗，虽不能至而心永远向往之。
小孩子为啥喜欢到外面去，为什么诗和远方的田野更是向往的生活，诗句“生活在别处”，以及“来一场说走就走的旅行”，之所以会风靡，无不因为陌生而优美的地域。
心自由还和空间大小有关。
宽阔的空间，人心也开阔。蒙古大草原上的汉子洒脱大气，上海小弄堂里出来的总被揶揄小家子气。在教室里演读戏剧，拘束放不开，而一到大自然中，在蓝天白云下，在樱花花瓣飘飞中，就能够放开，就能够读出那股劲，这就是开阔的空间开放了拘束的内心，使得心自由奔放之故。
然而，心自由并非要依赖外在空间，心自由，只在内心，不囿于环境。
就如此刻，人在车上，只有一座之地，身几乎不能转身，心却可以驰骋八方。什么都可以想，什么都可以不想。窗外景物或惊奇或单调，一眼而过，其实毫无意识，脑子里好像在想什么，好像什么也没有想。累了，微微闭上眼睛，不妨碍心继续神游四海八荒。
有个朋友喜欢钓鱼，他就在家门口的小河里垂钓，一坐就是半天一夜，问他如此枯坐有什么乐趣，坐在那里，守着一根钓竿，他说，他的身体虽然不动，但心无限自由，整个世界只有他一人，他在这个世界里可以神游八荒，可以呆若木鸡，完全放空自己。
我们常说，人在江湖不由己，有些应酬不得不参加，有些酒不得不喝，有些事情不得不去做。于是做着一份不自由的工作，生活多了一份无奈，内心总觉得隐隐不快乐，不自由。
所以，庄子他老人家特别受人喜欢，他可以化身大鹏鸟，既可遨游江湖，又能高飞云霄，神游于方外，逍遥于自然宇宙。他以一种恢宏远阔、大气磅礴的气势，以一种傲视万物的情怀，把人带进一个高远的自由境界。在他眼里，“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”在他心里，宰相之位如腐鼠，他宁可做一只在烂泥里摇尾爬来爬去的乌龟，也不愿受累于朝堂上高高在上的宰相之位。
心灵的自由，才能决定身受不受拘束。心灵释放、自由安闲、超然飘逸，需要摆脱心灵的桎梏、名利的羁绊、外物的困扰，才会有无拘无束，逍遥自在的精神境界。当我们羡慕庄子的自由时，有没有舍得放弃名利与外物的勇气呢。
我有个朋友，如山间的烟岚，她潇洒自在，似乎没有什么可以驭使她。她随和不羁，举手之劳乐意为之，违心之事当面说不，份内事情得心应手。工作从不拖延，一到下班时间，立马走人。每天把自己收拾得漂漂亮亮来上班，开开心心地工作。她的心灵自由，反而为她赢得众人的赞赏和尊重，没有繁琐的杂事相缠，她的工作效率极高，生活优雅有品位。
心的自由才是真正的自由，来与不来，挤或不挤，都不会影响到它的自由，不受任何条件的限制，永远可享受那份“一蓑烟雨任平生”的潇洒。
【无戒写作日更-18】
