命题释义
“我思故我在”乃法国（有些材料上是德国）哲学笛卡尔提出的哲学命题。命题由两部分组成：我思+我在。我思是前提，我在是结论；故者，维系前提与结论之连接词，释义为_所以。命题之概括意义是：我思考、有思想，所以我存在。或者我之所以存在，是因为我思考、有思想。
辩证“我思故我在”
①辩证过程：实践活动+理论构建。实践活动_人类认识自然、社会、人类自身；人类改造自然、社会、人类自身。理论构建_将意识、思想以文字的形式固定下来。实践与理论之基本特点_实践活动受心、脑指挥，即意识、思想、精神之主导作用；在心脑主导下认识世界、世界万物；在心脑主导下改造世界、改造人类自身；在心脑主导下创造精神文明、再创造物质文明。
②辩证形态：人之肉体与客观物质属于一般存在形式；意识、思考、思想属于特殊存在形式。
③辩证关系：“思想”与“存在”是一对哲学范畴_概括全部精神世界与物质世界。思想与存在之根本问题是：辩证统一、辩证融和、辩证融合问题；而不是谁是第一性，谁是第二性的问题。
关于思想
①用创造论论思想：华夏文明源于苍颉造字，源于伏羲之画阴阳开天地。
②以认识论论思想：客观之事、物通过眼、耳、鼻、舌、身、意感知-进入心脑-通过心脑加工成思想，即感性认识升华到理性认识。
③以方法论论思想：人类从结绳记事-图形-象形-象形文字-苍颉造字-造词-文章-文化-文明-科技文明；人类思想进步过程中，观察、认识世界之方法在不断改进并推动思想不断进步，方法不断完善。
关于存在
物之存在形式_生命物与无生命物。无生物_土壤、石头等；生物_微生物-植物-动物；动物_低级动物-高级动物。特殊存在形式_事、理以及人的行为、思想以及思想之承载物_诗、词、曲、赋、散文、小说、电影、电视、录像、雕刻、建筑等。
存在之价值意义
物之存在价值在于被人类所利用并为人类文明服务。人的存在价值意义在于_“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；在于承前启后，继往开来；在于留思想照亮后来者。
东西方思想差别
整体思维与个别思维之差别：东方整体思维以《易经》为例：宇宙-道-太极-阴阳两气-阴阳合而生万物；思维过程特点整体性把握事物，比如中医的“切脉”，用手指感悟脉搏运动而辨病理、病机、病状、病因，其特点是用心整体性感悟事物。个别思维即将具体事物分割成无数单位，然后量化到分子、质子、中子……；即用显微镜来认识、观察事物。
对应命题之
相传印度学者提出了相对应之哲学命题“我在故我思”。区别在：前者强调思考、思想居首，存在次之；后者则存在居首，思考、思想次之。共同点：有思想，有存在。缺陷：涉嫌左右极端，具对立倾向。这一组哲学命题代表着东西方哲学思想之碰撞，我们看到的不只是火花，而应当是光芒：作为旁观者-看到了他们理论之缺陷_思想与存在统一起来观察、认识世界就完美无缺了。即正确的认识论应当是：思维与存在、物质与意识、精神与自然界相统一、相融合、融和。
“唯心主义与唯物主义”之警示
上述之一组对应哲学命题未能跳出“唯物主义与唯心主义”之局限。“唯物与唯心”之描述与表述是不妥的，或者说是有问题的。唯者，没有其它；实际情况是“有心有物”，故“唯物、唯心”问题在走向左右两个极端。具体说：批判“唯心主义”者，批判了自己，否定了自己；进而批判了人类，否定了人类；并进而否定了人类对世界之主宰，否定人类认识改造世界之作用。世界、世界万事万物是人类设定的，准确的说是人心设定的；至此出现最简单的问题_没有人心何来世界、世界万事万物？关键是：人心创造了精神文明，人心再创造了物质文明。
我们不断思考-之后有思想-之后有文化-之后有人类文明-之后有存在；存在的价值意义在于：我思考自己、思考社会、思考自然界、思考人、事、物、理，并留下思想照亮后来者；我存在、还有其它万事万物存在；所有思想与存在相统一、相融和、相融合。这是“我思故我在”哲学命题之价值意义。
