经文 路4:18-19
18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。”
经文大纲
壹、福音之特性
贰、福音之对象
叁、福音之目标
“差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”
一、被掳者得释放
二、瞎眼者得看见
三、受压者得自由
肆、福音之果效
“报告神悦纳人的禧年”
亲爱的朋友们、弟兄姊妹们，
晚上平安！
昨晚我们已经分享了“福音之特性”和“福音之对象”两个方面的内容。通过这昨晚的分享，我们了解到“福音是什么”以及“福音传给谁”。
今晚我要继续来分享后半部分的内容。愿主继续赐福在我们中间。
我们所读的经文：
“差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”
本节经文讲到两个方面：
叁、福音之目标
肆、福音之果效
我们来分享
叁、福音的目标
即福音要达到的目的。主要有三个方面：
一、被掳者得释放
什么是被掳者呢？
被掳者，意即被掳掠的人，被俘虏的人。被俘虏的人，一般是指战俘。两军交战，战败的一方就成为了战胜者的俘虏。被掳，意味着失败，俘虏意即战败者。
福音的首要目的，就是要将那些被俘虏的失败者释放出来。
那么，我们又要问，这个失败者是谁呢？和在座的各位又有什么关系呢？
我来和大家讲一个故事《爱的赎价》——
在新英格兰的一个小镇上，有一位名叫乔治·托马斯的牧师。复活节的早晨，托马斯牧师到教堂去主持礼拜的时候，手里提着一个破旧的、锈迹班驳的鸟笼。他走上圣坛，把鸟笼放在讲台上，教堂里的弟兄姊妹们都愕然了。这时，托马斯牧师缓缓开口讲了他昨天的经历。
昨天他穿过镇子的时候，迎面碰上个小男孩，手中就晃荡着这个鸟笼。几只小鸟瑟缩在笼子里，寒冷和恐惧使它们全身都在颤抖。他拦住那个男孩问道：“孩子，你手里拿的是什么呀？”
“只不过是几只上了年纪的野鸟。”男孩回答说。
“那你要把它们怎么样呢？”牧师又问。
“带回家去找点乐子。”他说，“我要好好折腾它们，把它们弄得筋疲力尽，再一根根地拔掉它们的羽毛。我想这一定挺有意思。”
“但你迟早会玩儿厌了的，那时你又要怎么处理这些小鸟呢？”
“啊，我养了几只猫。”男孩子怪笑着说，“它们可喜欢小鸟了。”
托马斯牧师沉默片刻，忽然说道：“我想买下这些小鸟，你开个价吧，孩子。”
“什么？”男孩子简直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，牧师，您不会喜欢这些鸟的，它们只是些普普通通的野鸟，又老又笨又难看，叫声也不好听。”
“开个价吧。”牧师又重复了一遍。
男孩子怀疑地打量着牧师，似乎在琢磨着他是不是疯了，“10美元，怎么样？”
牧师立刻从衣袋里掏出一张10美元的钞票递给他，男孩子扔下鸟笼兴冲冲地跑了。牧师小心翼翼地提起笼子，向街心公园走去――那里有一棵大树，树下是绿茵茵的草坪。
他把鸟笼放在草坪上，打开笼门，轻轻地拍着栅栏，柔声哄出笼中的小鸟，把它们放飞了。
这就是鸟笼的由来。
然后，托马斯牧师又讲了另一个故事：
有一天，耶稣碰上了刚刚从伊甸园回来的撒但。那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了！这些人都经不起我的试探和引诱，统统掉进了陷阱！整个儿世界的人都掉进去了！”
“那你要把他们怎么样呢？”耶稣问道。
“拿他们找点乐子啊！我要教他们怎样玩弄感情、背信弃义，怎样纵情声色、沉沦堕落，怎样彼此诋毁侮辱，怎样相互仇恨；我还要教他们如何制造和发明各种致命的武器，训练他们互相残杀――这该多有意思啊！”
“然后呢？”耶稣又问。
“啊哈！”撒但狂傲地瞥了他一眼，“然后就把他们都杀掉！”
“我要买下这些人，你开个价吧。”耶稣平静地说。
“得了吧！你不会喜欢这些人的，他们都坏透了，简直是十恶不赦，而且全都忘恩负义，你救他们，得到的报答只会是他们的仇恨！他们会对您你施尽凌辱唾骂，还会把你钉死在十字架上的！没有谁会愿意救赎这样的罪人！”撒但嘲笑道。
“开个价吧。”耶稣仍旧平静地重复道。
撒但的脸上露出阴森森的冷笑：“他们的赎价就是你的鲜血、眼泪和你的全部生命，怎么样？”
“成交吧。”耶稣无惧地回答。
然后，祂就付出了这赎价――这爱的赎价，祂付出了他的鲜血、眼泪和祂的全部生命。
托马斯牧师讲完这个故事，没有再说什么。他提起那个鸟笼，默默地走下了圣坛。
透过这个故事，你明白什么是被掳者了吗？你明白什么是得释放了吗？
二、瞎眼者得看见
福音的第二个目标就是要“叫瞎眼的得看见”。
人的大脑所接收的信息中有80%是通过眼睛来获取的。如果，一个人的眼睛失明了，瞎了，那么对于这个人来说，他不仅仅是不能获得周围环境的信息，对他的日常生命带来诸多不便，他将一生活在黑暗之中。那是何等的悲哀。
耶稣说：“22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6:22-23）
眼睛何等重要。如果，我们的眼睛昏花了、近视了、老花了、白内障了、青光眼了，甚到失明了，那是何等可怕的事。但有一件更可怕的事，不是你外面黑暗了，而是你里面黑暗了。有一件更可怕的事，不是你的肉眼瞎了，而是你的心眼瞎了。可能，你的眼睛很健康，视频达到1.0，但请问你的里面的眼睛如何呢？
你里面的眼睛是否看得见别人的需要？
当你坐在拥挤在公交车上，是否看得见有需要的老人、孩子、孕妇、病人、残障者？你的公德心告诉你应该站起来让座，但你的私心告诉，你闭上眼睛假装睡觉，当作没看见，你便心安理得了。当你一闭眼的时候，你里面的就黑暗了。
你里面的眼睛是否看得见别人的苦难？
你是否还记得6年前，在广东佛山被两辆汽车碾压致死的两岁孩子小悦悦。在7分钟的时间里面，有18个路人漠然而去。他们无视这个倒在血泊中的弱小生命。他们的良心告诉他们，这个孩子需要救助。但他们的私心告诉他们：与己无关，不要多管闲事。于是，他们理直气壮在绕过那个原本可以救治的孩子，扬长而去。无视他人的苦难，自私和邪恶充满在他们的内心中，于是里面全然黑暗了。
我们要扪心自问，面对他人的苦难，我们的内心中还存有悲悯之心吗？
你里面的眼睛是否看得清是与非、对与错、正与邪、美与丑？
在后现代主义的思潮下，人们开始模糊了是非、对错、正邪、美丑。后现代主义告诉你，没有是非对错的判别、没有正义与邪恶划分，没有美与丑的分别，一切都只不过是不同的看法而已。
因此，美国前总统奥巴马签署法令：无性别公厕。在生理上，不管你是男，是女，只要你认为你是哪一种性别，就可以进入那一个厕所。你觉得荒唐吗？
并且，许多地方开始以法律的形式认同、保护“同性婚姻”。台湾立法会也开始要立法保护“同性婚姻”。
如果，有一天你读大学的儿子带回一个男人，告诉你：爸爸，这是我的男（女）朋友，我们要结婚。你要怎么回答？
难道，美国人、台湾人比我们傻，他们不懂道德伦理，不懂生理科学吗？他们什么都懂，只是他们里面的眼睛昏花了，他们里面黑暗了。于是就分不清是非对错了。
面对他人的需要和苦难，我们麻木冷漠；面对罪恶，我们懦弱，没有勇气制止；面对强权和不公，我们集体沉默。为什么今天我们的社会道德日益沉沦？
因为，我们里面的眼睛瞎了，我们里面黑暗了。
耶稣说，我就是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走。（约8:12）耶稣基督的光要光照你黑暗的内心，除去你里面的幽暗与罪恶。福音，要叫那眼睛昏花的、瞎眼的、里面黑暗的，重得光明。
三、受压者得自由
什么是自由？
有人说，自由就是我想干什么就干什么，我想怎么样就怎样，那就是自由。
因此，喜欢喝酒的人说，我想喝酒就喝酒，我很自由；喜欢抽烟的人说，我想抽烟就抽烟，我很自由；喜欢赌博的人说，我想打牌就打牌，我很自由；脾气不好的人，说我想骂人就骂人，我很自由……
我告诉你，那不叫自由，那叫由自——自着你自己的想法干。可能一开始是你在自由地喝酒，但到最后很可能是酒在喝你，你不得不喝；可能一开始是你在自由地抽烟，到最后很可能是烟在抽你，你不抽不行；可能一开始是你在自由地娱乐，但到最后很可能是你被娱乐了。一开始你可能觉自由地享受在情欲的罪中之乐里面，但到最后你很可能在情欲的沼泽里越陷越深，而不能自拔；一开始你可能在自由地吸毒，但到最后很可能是毒品在吸着你，让你不能自已。
我不知道，你正在被什么所压制着，或是某个明显或隐藏的罪恶，或是内心的仇恨、嫉妒、骄傲、自私、自卑、恐惧……
但我们要告诉你的好消息是，无论你现在的情况多么的糟糕，无论你在罪中陷入多深，无论你的问题多么严重，一切都还有转机，一切都还有希望。
你想从罪恶中走出来吗？你希望脱离罪恶的捆绑吗？你希望摆脱撒旦魔鬼的压制吗？你希望着得到真正的自由吗？你只有一条路，就是接受福音真理，真理必叫你自由。因为，耶稣基督已经在十字架上胜过了仇敌，胜过了罪恶的权势，胜过了死亡和阴间的枷锁。神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约8:36）
真自由，就是不被罪恶所压制，不被罪恶所捆绑，不被罪恶所牵引，而活在上帝的真理里面。
肆、福音的果效
“报告神悦纳人的禧年”
原本我们与神为敌的，但因着耶稣基督的救赎，就与神和好了。我们这原本不被接纳的罪人，在基督里蒙神悦纳了。
现在正是蒙悦纳的时候，现在正是恩门大开的时期，现在正是进入上帝恩典的时机。福音，这大好的消息，已经来到。愿意相信的人，可以白白地得着，这是上帝的恩典。
朋友，预备好接受耶稣基督作你个人救主了吗？
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