我是谁，面对哲学的终极问题，我多会回答“我是。。的妈妈”，“我是一个公务人员”,"我是爱学习爱运旅行与人为善的人“，偶尔会回答"我是一个来世间提升的灵魂”。。。可这都是我，却又不是全部的我，我是身体、智力、灵魂的集合，还是情绪、感觉、社会关系、物质、环境的共同体。

1.每一个“我”，不论肤色、性别、信仰和文化背景，都居住在一座 圣殿，一个“我”生存的地方：身体。所有物理的部分都被囊括其中。 2.“我”被装备了一个大脑，它的智力部分。这个圆环指的是思维、 组织、遅辑的使用以及大脑的情绪、创造力和感性的部分。 普遍的人类资源 3.每一个“我”都拥有感受和情绪。 4. 所有的人类个体都拥有感觉。当提到感觉通道的时候，我们也许 会想到自己的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、乳头、肚脐、生殖器和皮肤。我 们的皮肤上有几百万个被称为毛孔的小孔，每一个小孔都能够接收和发送 信息。 5. 下一个圆环是“我一你”维度，一个交互作用的部分。人类个体并 不是独自来到这个世界上的。我们常常身处各种关联当中。因此“我一 你”总会存在。当女性的卵子和男性的精子结合在一起，创造出一个新的 自我时，一种交互作用一个“我一你”事件也就发生了。 6. 然后我们来到了养育的部分：我们摄入身体中的所有液体和固体。 7. 下一个圆环是情境的部分。情境通常包括光线、声音和某种空间。 它也包括某些时间、运动、颜色和温度。它通常会包括空气，它总是存在 于“现在”。它是唯一可以让我们直接体验到现在的元素。其他任何东西 都是一种记忆或者幻想。 每一个情境都拥有这些方面，其中每一个都会产生震动和摇摆，并 将它们产生的效果作用于我们.因为我们同样也在对它进行作用或是接受 它产生的作用。 8. 第八个圆环是灵性，是我们的生命力量。这个部分是一种普遍存在 的力量，它让我们可以与其他人，与整个宇宙的能量联结起来。

我住在身体里，萨提亚称之为圣殿，有人称之为臭皮囊。我们对自己这个灵魂的居所曾多么的无礼，饮食无度，起居无常，经常驱赶着他，不顾他的劳累，终至有一天，他罢工，我们住院，才想起要关照他，却多已经晚了。既然这是圣殿，我们是不是该常打扫，多巡查，让这个圣殿保持常新？

•她或他是如何生活的？（是不是像25个人挤在一间没有空气和色 彩的黑暗屋子里?） .她或他吃些什么？ •他或她跟哪些人有联结？ •有哪些东西是他或她允许自己去看、去激发想象和梦想的？ •他或她对自己的感觉如何？ 他或她的身体如何？（他或她给了自己的身体哪些机会？他或她又 是怎样与自己的身体相关联的？他或她是不是给了自己许多禁忌？个体是 不是将自己的身体当作一间需要关怀、需要用心接触、需要了解、需要爱 和尊重的圣殿来对待？） 他或她的想法是什么？（这个人是不是只想找到“正确的方式”， 或者他或她想要给自己一个使用创造力的机会？）

我对自己了解吗？我对他人了解吗？问下以上问题，能答出几道？我尝试以女儿为她，我可以了解她的外在的，但内心的想法、感觉、自我评价却难以精确回答。问自己，也是有模糊答案的。所以，遇人相处，还是放下傲慢，多去做下了解，别轻下评判。

萨提亚用来展示某个概念的一种最有效的工具就是“绳索”。在这 里，绳索是一种对联结的隐喻，即自我曼陀罗中的生命线萨提亚会首先请一位志愿者上来扮演一个“普遍 的人类”——“我”。她会将绳子绕住这个个体的腰部，作为脐带的象 征。然后扮演“我”的个体可以邀请小组中的人们来扮演他或她的不同部 分

那些被遮盖的部分，虽然无法移动，但是毫无疑问拥有他们自己的 需求和生命。

如果全体人员停住之后我们发现，智力部分 和情绪部分遥遥相对地站着，那么萨提亚可能会询冋“我”是否对这种 经历感到熟悉，或是感到有什么显著意义。通常，个体都会意识到并且承 认,在现实生活当中，这两个部分常常都会站在对立面，而“我”则会加 入他们当中的一方，而不是想办法让他们和谐共处

每当我们感到紧张的时候，都可以先停下脚 步，将这种紧张状态当作一个信号，提示我们哪里有不协调的地方需要 处理。

萨提亚强调的是一个平衡、协调的方式，每个部分都具有同等的价值，彼此联系和依赖。任何后果（症状）都需要作为构成曼陀罗的八个部分的合成物被分析、理解和接纳，并与一个持续的转化过程相联结。对自我完善的需要构成了这八个普遍成分的内部作用的基础。

自我曼陀罗的绳索扮演，我的八个部分都是有存在的意义的，可当我们因信念而忽视重视某几个时，自我就是纠结痛苦，特别是被忽视的部分，并不是不想要就能不要的，他会成为一股黑色能量，而不时的影响我们的生活。这种绳索意象现实中很难体验，但可以在冥想中体会。

雕塑技术是一种外化我们的所知、所想和所感的 安全的方式。它是一种以隐喻形式表达我们内心交互作用场景（或它的缺 乏）的技术。

一幅全家四口人在一起的家庭场景可能会是这样的：父亲表现出超 理智的姿态，并高高站在一把椅子上（以此来表现他的力量）；母亲双膝 跪倒在地板上（以此来表现她讨好他人的应对姿态）;一个孩子可能与父 亲靠得很近，并指责另一个孩子；另一个孩子会表现为打岔，并且站在离 其他人最远的地方

雕塑技术是家人亲自参与的家庭系统排列啊。也许家排更能显示真实，毕竟家人亲自展示的话，会有意识的考虑而有人为的成分。

我们每个人的周围都环绕着一个能量场，通常的范围大约是我们身体以外 18英寸。有时候我们会放开自己，打破这个界限；另一些时候，我们希望 别人能够尊重这个界限

与人的界限感是天然的，当我们愿意接近一个人的时候，是我们开放了自己。

“表里一致”是萨提亚对这一最 终目标的称呼

表是一致，知行合一，中外文化如此的一致！