《红楼梦》是我国古典小说的巅峰，在以往传统的才子佳人小说一流上又开辟了一重新境界。今天，我便试着归纳分析一下《西厢记》对《红楼梦》的影响和启发。
一.直接引用
《西厢记》是元代王实甫所作的杂剧，讲述了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母等人的阻挠终成眷属的故事。
《红楼梦》里，宝玉的小厮茗烟给他弄来了许多小说，其中便有《西厢记》。宝玉一日在园中看《西厢记》时，正好被黛玉撞见。两个情窦初开的玉儿共读了一回，从此他们的交谈中便时有对《西厢记》的引用，也算是别人难懂而他们心照不宣的小默契了。
在看完《西厢记》后，宝玉一时忘情，把书中的情侣比作他和黛玉，说他自己便如张生，是“多愁多病的身”；将黛玉比作崔莺莺，是“倾国倾城的貌”，惹得黛玉大怒。
黛玉为何恼怒？原来，虽然她已心系宝玉，但黛玉从小教养良好，是个清白自重的未出阁的姑娘家。
而《西厢记》中的崔莺莺在未出阁时便与张生有夫妻之实，这在古代人眼中是有失检点的。
宝玉冒失地将黛玉比作一个不检点不自重的姑娘，怨不得黛玉要十分恼怒了。
虽然黛玉当时怒斥了宝玉，但她自己对《西厢记》中张生和崔莺莺勇于突破世俗自由追爱的态度，以及两人终成眷属的美满结局，想必也是十分羡慕的。
所以，她才会在说令的时候自然而然地说出“纱窗也没有红娘报”一句，在房中感叹“每日家情思睡昏昏”之语，暗暗表达自己对宝玉的相思之情。
二.借鉴化用
有一次，宝玉受气，写出“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”等句，不仅受启发于庄子之书，更借鉴于《西厢记》中张生心中对莺莺爱而不得的怨念：你也掉下半天风韵，我也放去万种思量。
宝玉虽爱众姐妹之冰清玉洁、才高气清，但一想到众姐妹将来都要出阁离他而去，黛玉和他也不知结局如何，未免没有此意：若你不那么高雅聪敏，我们又何必多这些相思之苦？
还有宝玉祭奠晴雯的“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”之句，《西厢记》里也有句类似的——是张生病后对莺莺又爱又怨的感叹：是你无缘，小生薄命。
这句话应在宝玉黛玉的身上，何尝不是如此，读到此处，我不禁为古来有情无缘之人一大哭！
还有林黛玉一次的自悲自叹，与《西厢记》是有直接关联的。她想：崔莺莺虽然命苦，却有孀母弱弟，而今林黛玉一并连孀母弱弟都无，何其薄命！这一对比，更突出了黛玉的可怜无助之态。
三.批判
《红楼梦》对《西厢记》虽有借鉴，但曹公却是用批判的眼光看待这本书的。
他借贾母之口对《西厢记》一类小说进行了批判嘲讽：
开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。
只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。
可见曹雪芹虽然有些超前的思想，描写了宝玉黛玉的自由恋爱，却认为凡事应有个度，批评了类似《西厢记》里那种瞒着父母两人苟合私奔的事情，借贾母之口说这类人纵使成了良配，也算不得人品端正。
贾母这一席话，不仅是警告宝钗不要老拿“金玉之说”说事，也提醒了黛玉要洁身自爱，不要偷食禁果越出雷池。
四.超越：无立足境，是方干净
据才子金圣叹所批，《西厢记》的结局便是张生草店梦莺莺，后面的“有情人终成眷属”不是王实甫原作，而是后人续写的。
按这个说法来看，《西厢记》的结局，就是张生上京赶考时在一间旅舍里梦见了崔莺莺，前十五章无数的温柔缱绻，突然在一个梦中戛然而止。
其实无论张生和崔莺莺最后有没有在一起，百年后他们终会化作一抔泥土，细思前事，不正如一场大梦吗？
世间一场大梦，人生几度秋凉。
《红楼梦》的书名中便有“梦”字，又多用“真”“假”二字来叙事演说，最后贾府走向败落，宝玉出家，当时的繁华恩爱过眼皆是一场空，正应了它的“梦”字。
《西厢记》以喜剧收场，没有指出“到头都是一场空”之意。
而《红楼梦》以悲剧收尾，比西厢记更多了一层“无立足境，是方干净”之意，悟得更彻，破得更切，解得更痛。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
书中自有黄金屋。我是平生书事，愿每日与您共享书中智慧。
引用：《红楼梦》《西厢记》
