物以类聚，人以群分，这是大自然的法则。但是类聚和群分之后，万物就走上了各自发展壮大的道路。千百万年以来，到目前为止。是人类主宰了地球。很多物种原来在地球上很强大，最后都灭亡消失了。人类这个个体很弱小的物种当今却成了地球上的霸主。什么原因呢？
是人类社会的结社原则，就是我们以家庭，家族为单位，结成相互鼓励，相互救助，相互支持，共同发展的原则。
首先是小家庭里面，父辈和子辈能够竭尽全力为家庭的发展壮大而努力奋斗，而不是偷闲躲懒，自私自利。首先是父辈做好榜样，然后子辈在父辈的影响下也变得优秀起来。这就是一个家庭能够发展壮大的基础。
我们先来看愚公移山的典故：
太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，愁什么挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
这个典故里讲的是面对阻挡道路的大山，愚公（父辈）毫不畏惧，要将大山移走，这是多么浩大的工程，不是一个人两个人，一代人两代人能够完成的，必需子子孙孙（子辈）代代相传，世世代代的努力才能完成。其实山的构成有两部分，山体外面是石头，石头荒化为泥土，泥土可以长草长树，树可以开花结果，给人们提供水果和木材。山体里面是玉，玉是石头最纯洁坚固的一种。所以叫玉石。愚公和他的子孙们世代开山搬运石头，等把山体外面的泥土，石块搬完了，山体里面的玉石就显露了出来。
这就是父子竭力山成玉的原因。当挖到玉石的时候，也意味着移山成功了，山里的人就可以跟外界相通，就可以摆脱贫困落后的面貌。就是我们今天说的，要致富，先修路。不过今天科技发达了，我们不再用人工挖山的办法，用上机器了，但是也还是得有那种敢于挑战自然困难的大无畏精神才行。否则山还是山，永远成不了玉。
愚公的移山成功，是因为他的家族（千人）人齐心协力，听从愚公这个（一人）族长的指挥和安排，为了摆脱家族贫穷落后的面貌而努力奋斗，而不像智叟一样自以为聪明，逃避或者听天由命。不做努力去改变。
家有千口，主事，话事的是那个不畏艰险，勇敢进取的，脚踏实地的愚公，（一人）。当然，智叟如果真的聪明，应该把聪明才智用来为家族排除万难（山）而发明创造，而不是想出那种搬家或者接受命运安排，嘲笑别人愚蠢的馊主意。
让我们继承祖先的遗志，选择听从不畏艰苦，依靠群众力量来排除万难的领导人的指挥，让我们发挥自身的聪明才智，为家族，国家的繁荣发展做出努力，而不是自以为聪明，嘲笑那些脚踏实地的家人，族人，国人。不要以为逃避搬家可以解决问题，因为山还在那里，困难如果不解决，困难永远都在。所以，我们既要增长智慧，也要有不畏艰险的勇气。这样困难和灾难才会向人类低头。山可成玉，土可以出产黄金。关键是同心同德，齐心协力不搞内讧和内斗。家如此，国也如此，我看人类也是如此。
