毛笔书法的巅峰之作《兰亭集序》，是王羲之喝醉后，洋洋洒洒一气呵成。这个故事更有趣的是后半段，相传王羲之酒醒后又写了几遍，可怎么也没有醉酒后写的好，他也只能唉声叹气。
兰亭集序现流传有各种版本，但都不是王羲之亲笔所写，是各朝代的名门大家临摹的。王羲之的真迹早已失传。《兰亭集序》享受众星捧月的荣光，堪称书法上最耀眼的明珠。它到底有多好呢？书法大家唐冯承的摹本，一度被认为写得和原作最接近最像。下面来欣赏唐先生的摹本：
唐冯承素摹本，对着真迹勾摹，是最像原作的摹本
也许你会说这有什么好的？字写得歪歪扭扭，还有乌黑一团的涂抹。我初看的时候，感受也这样，还产生怀疑，会不会是一些文人墨客“捧出来”的？！
带着困惑和质疑，我开始去搜集书法家们对这幅“神字帖”的鉴赏，看得多了，也渐渐能理解书圣神作的奥妙之处。
黄庭坚曾称赞《兰亭集序》，说此帖是王羲之的得意之作，反复观之，略无一字一笔，不可人意。这是对《兰亭集序》笔法之美的评价。
董其昌在《画禅室随笔》中有评价，说王羲之的《兰亭集序》，章法精妙，其字皆映带而生，整幅书法的字或小或大，看似是随手所书，实则有着严谨法度。是对《兰亭集序》章法之美的评价。
书法家包世臣点评最为精准，他说王羲之的字，看起来大大小小，单看一个字，不见得怎么好，放在一起，字的笔画之间，字与字之间，就如同“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。
还有的评价更夸张，说哪怕是涂了，也是“天机错落”——每个字都恰好落在上天指定的地方。把涂抹的黑团也说得可爱无比，oh,god! 是上帝安排它在那儿的~
赵孟頫摹本，很美，但多是严谨和典雅，缺少自然洒脱
包世臣的评价，不禁让人想起宋代青原行思大禅师的人生三境界，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”，原来书法也有三境界啊！我刚看时，就只看到歪歪扭扭的字，还处在最底层的段位呢。
如果一个字一个字挑出来看，不但看不到特别之处，反而会看到不少毛病。字不规整，有的倾斜，有的涂抹……也就无所谓神奇。但作为一个整体来观摩，顿觉“顾盼有情，痛痒相关”。
倘若不服气，你可以拿起一支笔，自己临摹一番，写出来的字不是向四面八方奔跑而去，就是扭打作一团，怎么也写不出字与字之间的和谐来。
结合王羲之的流传的小故事来看，更能感受到他作为一个艺术家的伟大之处。他非常刻苦，一生痴迷书法，苦练不辍，追求把字写到极致。
有一次王羲之在专心致练字，连丫头端来蒜汁和馒头放在旁边都没发现，丫头怕他饿着，便叮嘱他趁热赶快吃完。丫头把此情景报告了王夫人，夫人很担心，于是和丫头一同赶过来，只见王羲之一手拿着馒头蘸墨汁吃得津津有味。
还有一则流传很广的故事，他勤奋练笔，每当写完字后就去家门口的水池洗笔，久而久之，池水都染黑了，人们把这个水池称作“墨池”。根据记载，王羲之居住过的绍兴兰亭、江西临川的新城山、浙江永嘉积谷山，以及江西庐山归宗寺等处，都有他的墨池。
这种精益求精的精神，正是中国书法的灵魂所在，它早已镌刻在中华民族的根上，激励着千千万万的中华儿女。由书法而起，不仅仅限于书法。我们常常所说的“五四精神”、“北大精神”，甚至“企业家精神”，它们都是有相同之处的，相互浸润，彼此滋养。
这种追求极致的精神，已经渗透进每个工种，木工、瓦工、车工、电工、缝纫工、制笔工……正是在每一个领域，追求精益求精的匠人，不断突破已有的极限，共同推进了整个人类社会的文明。
树人湖笔就是一家拥有无数制笔工匠的企业，秉承教育树人的理念，为了更好地弘扬中国传统书法，让每个学生都能体会中华文化的博大精深、用上真正优质的文房四宝用品。制定了一系列标准：
学生普通毛笔生产加工与检测标准
学生中档毛笔生产加工与检测标准
学生普通毛笔质量保证检测标准
学生中档毛笔质量保证检测标准
制作一支毛笔，有12道大工序，120道小工序，每一道都必须小心谨慎，才能保证制作出合格的毛笔。一个技艺纯熟的制笔师，一天最多也仅能制作出10支中等大小的毛笔。
即使如此，树人湖笔仍然不为追求数量而忽视了毛笔质量，坚持制笔中的三义四德。既在“精、纯、美”上精益求精，也在“齐、尖、圆、健”上尽善尽美。
精：捡、浸、拔、梳、结、配、择、装等120道工序；
纯：千万毛里挑一毫，选出优良精细的毛来制笔；
美：形色及配合的笔杆、刻书、装潢的高度统一；
齐：笔尖润开压平后，毫尖平齐，利于均匀吐墨；
尖：笔锋锐尖不开叉，利于钩捺；
圆：笔毫圆满如枣核之形，毫毛充足，书写流利；
健：笔力健劲，不脱散败，提笔即刻恢复原状。
兰亭集序气派极大，提笔就对着千秋万代写，自信弥天，是勤奋工匠加文艺天才的手笔。到现在，千年已过去，旧时王谢堂前燕，早就飞入寻常百姓家。王羲之也已沉睡前年，兰亭真迹，也被唐太宗带入陵寝。
但王羲之“天下行书第一人”的美誉流传了下来，还会一代又一代传流传下去；他在书法上精益求精的精神，也已沉淀在中华民族文化的灵魂深处。
