中午在床上休息，突然来了一个电话，聊完了事情，已经是十二点四十九，索性起床做点什么事情吧，看到了桌子上这本《历史的终结与最后的人》，就此读了起来。看着这本外表被我虐待成这样子的书，会有一丝悔意，可是我根本没有办法保证它鲜亮的外表，从这个月二号开始读这本书，断断续续已经一个月，进度才到一半，其中有多次暂停，但是由于某些内在的原因，还是重新拾起。
读《历史的终结与最后的人》第19章普遍同质的国家。我根本不在乎书的整洁性，从图片中就可以看出有多么的残忍，我的书，随我如何处置，但是别人不可以进行任何干涉。
阅读四十分钟后，再花费二十分钟再微博上写一点微评，算是留住此刻想法。平均下来一页纸十分钟，速度非常慢，可是这种书对于我这种读者只适合这样读。书中所提及的问题基本都是设计政治和哲学的，从未接触，甚是困难。
尤其是在福山的语境里面，和中国没什么关系，满脑子的欧洲世界，欧洲历史，当然有谈到美利坚，其实大差不差，同宗同源嘛。我想去买社会科学出版社的甲骨文系列丛书，但是极少出手，即使那是普及世界史的扛把子书系。
但是幸好我的好奇心拖着我继续读走下去，保护激情，寻求承认。再往前我想学习马克思，在我的印象中，如果你对马克思或者是中国的马克思有批判意愿的话，只了解现今中国是远远不够的，至少应该对马克思的思想有所了解，再与中国的历史与现实相结合，才能做出很理性很综合的批判，否则就是瞎咧咧，胡闹。
人们如何从主人和奴隶的关系转变为相互着尊重和平等的关系呢？是在作为奴隶的群体开始改变世界的时候，也就是改变了他们地位的时候。有的地方经济非常发达，但是政治制度却显落后，比如中国台湾，西班牙等地区，在福山的眼里他们在最后都是经历了政治制度的转变而持续稳定负有且人活得有尊严。然并卵，我并不完全同意如是说。
在我的内心，还是非常尊敬马克思的，尤其是这个白胡子老头的哲学和经济思想，不管世界如何变化，他的思想都值得研究和探讨。所以很多时候我不喜欢绝对地否定马克思。通过这本书，我稍微学习了一下康德、黑格尔等哲学家的思想，当然其中也提到了很多其他的人，但我都很难记住了。
这一章大概正式提出历史终结论的论点，历史终结为社会的普遍同质化即自由民主。在现在的思想家里面还没有人提出一个有所超越的理想主义观点，至少无知的我不知道。虽然在二十几年后今天福山自己也承认他的观点需要更改或者补充，但其论述过程还是比较精彩的，除了翻译蹩脚点以外。作为一个学者，完全可以理想一点甚至是浮夸一点，不能永远被现实蒙蔽了双眼。
书中说：随着人们越来越富有，越来越有世界眼光，受到的教育越来越好，他们要求的就不只是更多的财富，还有对自己地位的承认。这句话是真的，我能感觉到，但是现实中的我还是在追求财富，因为我穷。
就这样吧，总用时七十分钟，读一章《历史的终结与最后的人》，发一篇微博，又写一篇不算文章的文章。
