作者：武微鸿（神农图的宇宙周易经）
神农图文导读：神农图是传世圣图伏羲图天生的姊妹篇，与伏羲图唯一镜像对称。从微鸿发现它至今已近30年了，随着微鸿对它研究的深入，越来越多的证据表明，它是《周易》的本源之图，更隐藏着科学巨秘。请随着微鸿关于《神农图》的系列发文，开始神农易和传统易学及现代科学交杂碰合的神奇之旅吧。
本文篇幅较长，分上、中、下三部分连载更新，目录如下：
上：大易之初必有图，羲农孪图当先出
中：天数出，龙图现，盛世来
下：千古群谜迎“图”解，卦数卦图惊为“本”
本篇为第一部分上篇。
以下进入正文，后篇惊喜将续，关注加评赞，精彩不错过！
大易之初必有图，羲农孪图当先出
大易之初有没有图，这个时期八卦和六十四卦有没有规定的次序？不可能没有！因为八卦和六十四卦画出来本身就是图，作易者和演易者不可能总把它装在肚子里象下盲棋一样瞎琢磨，他必然要把它画出来。画出来不是八个就是六十四个。这八个或六十四个画在一个平面上怎么画？要么方，要么圆，要么长，要么三角，要么梯形，要么……总得有个具体的形状，反正不可能把卦全部摞起来，钉到一个点上。
不管是从符号学的角度说，还是从易理的角度讲，八卦和六十四卦都是有序的系统。它们既然出自作易者的手，作易者就应该注意到它们是有序的，并且知道它们的序。知道它们的序，不可能不把它表现出来。怎样表现？靠卦的排列。
您能想象作易者在第一次画出八卦的时候是随机的，首先画出来个 (巽), 然后画出来个 (坎)，又画出来个 (离)，再来一个 (乾)，一个 (艮) ……就这样把八卦一个一个画出来，而不是按照八卦的某一种内在的序画出来的吗？无法想象。既有具体的形状，又有有序的排列，怎能说大易之初没有图，其时的八卦和六十四排没有规定的序次?
那么最初的图是什么图？我们有一个大胆的想法不妨提出来与大家商榷——它很有可能就是先天图。因为先天图是“一分为二法”的产物，而“一分为二法”是易理的精髓和根本，是易的指导思想，没有它就没有易！从某种意义上甚至可以说 “一分为二”就易，易就是“一分为二”，舍此无以谈易！
对于“一分为二法”，它可以说是易的“根本大法”，体现着易的本始精神，代表着易的原始发生模式，作易者作易，依据的应该就是此“法”，否则则不可想象易（八卦和六十四卦）是怎样被作(推演)出来的。这并不是因为《系辞传》里有“易有太极，是生两仪……”一段话我们方这样说，即使没有这段话，我们还要这样说，这是理势上的事儿, 并不以个人的意志或其它什么物事为转移。因为易讲阴阳，但又不可能只讲阴阳而无四象、八卦……六十四卦的推衍。如无后者推衍，那易这门学问就不可能有发展。而阴阳再衍，唯一的途径就是一分为二，也叫加一倍法。况且阴阳概念本身也就是一分为二法的产物。
先天图是一分为二法的忠实体现，每个爻层上的爻画都是一阴一阳、一阴一阳的重复排列，至简至易，“线性”衍变，符合大脑对于简单逻辑事物的趋向性喜好，和一般的思维发展规律。创易者利用“一分为二法”得到它是很轻松和自然的事。至于后来陈、邵先天学派发现“一分为二法”和先天图，或只是传承，或只是“再发现”。当然不能因为我们今天所说的“一分为二法”和先天图，是陈、邵先天学派留下的，就认为它们是首创，也不能因为他们只是“再发现”，不是首创，就把其中的“一分为二法”视为“异端”或末流，它们毕竟是易的创始法则。
大易之初既然有图，为什么未见其确然流传下来，包括先天图在易史上也是神龙不见首尾，一度阙如似无，后来才传出来呢？我想不外乎这么几个主要原因：一、古时人口少，“通文墨”者不多，识易者更少，使图书象数之学难以繁荣，得到广泛传播； 二、文化信息传播工具简陋、落后，材料匮乏，如甲骨、竹简等都不利于比较复杂的八卦和六十四卦等大幅易图的绘制和保存，从而限制了图书象数之学的流传和发展；三、古人保守，藏易图秘不外示(据说太极图不就是南宋蔡季通从四川民间的一位隐者那里寻访到的, 后“珍秘之甚”，“至元时由季通子孙传出，逮明初始盛行于世”的吗？)，使易图 “胎死腹中”；四、一些不可逆转的事故(如战乱、疫病流行等)的发生，造成了易图的佚失或传授中断。
如果说“一分为二法”是易图出现(指易从无图到有图)的“必然桥梁”，那么大易之初有图，还极有可能是本文下面将要披露的循天图。因为它也是“一分为二法”的产物，且与先无图呈对待之势并存。
重要的是，它体现着易的正义和本旨，自然天成，在理势上既存，非人的主观安排，亦非人力所能损益，在理论上就是易的本图。
更重要的是，它始终是贯穿在通行本《周易》原文中的主题线，直接反映在通行本《周易》原文中，是通行本所用的本图。循天图中有“数” (八卦用数)，即循天八卦数，它不但是理论上的八卦本数，而且也因循天图是周易本图之故相应也就是通行本的八卦本数。
正因为如此，易学里面的许多根本性的问题，包括河图、洛书、太极图、“一阴一阳之谓道”、“易有太极”章、“天地定位”章、八卦阴阳卦之例、父母六子卦之例、六十四卦奇偶爻位当位说、古经六十四卦序等等诸多所谓的“千古之谜”，遇到它才能够迎刃而解，或者说，循天图数根本就是这些谜题的解。
当然反过来说，又正是因为循天图数能够若合符契般解释周易古经传文里面的这些问题，这些问题都是易学重大的基本问题，从目前来看至少达到十多个之众，所以我们才坚定地认为，循天图就是周易所宗的本图，其中的八卦数就是八卦的本数。
而这，又是先天图（包括其中的先天八卦数）所不可比及的，因为它们并没有被通行本选择，也解释不了这些问题，虽然它也可能是易的肇始之图。
但是也不能低估了先天图，因为它和循天图是“易有太极”一分为二法有且仅有的一对镜像对称孪生图，如阴如阳，如牝如牡！为什么一分为二法的易图会有这两式，而且是仅有这两式，别无第三（这个结论是可以轻松推证出来的，大家可试证），这是由易分阴阳，和阴阳对称的易理决定的。
对于二者的对称，目前微鸿已发现对称之处至少有10处以上，非常地玄妙，讲起来又比较复杂，后续会有机会专一撰文讲述。这里就先撷取其中最根本的阴阳变化之道上的对称，概要地点讲一下。
在先天图的八卦次序小长图和六十四卦次序大长图上，每一个爻层上的阴阳爻画流布，总是阴阳刻板不变的交替，一阴一阳，接下来，还是一阴一阳，这是一种阴阳重复式的机械刻板变化，称之为阴阳直变。
阴阳了之后还是阴阳，显然是是简单的重复，犹如雌雌、左左的重复一样，实际在此特定意义上并不符合易学讲究阴阳对称互补的本义原理。
在循天图的八卦方位小圆图和六十四卦方位大圆图上，每一个爻层上的阴阳爻画流布，则是阴阳有机轮换补阙更替，而且是一分为二、二分为四、四分为八……加倍衍变，序列长度迅速翻番变长。一阴一阳，接下来，就变成了相反相称的一阳一阴，再下来，就变成了一阳一阴、一阴一阳，合之已成一阴一阳、一阳一阴，一阳一阴、一阴一阳了，这是一种阴阳互补式的轮转往复变化，称之为阴阳等易。
阴阳了之后已然是相反互补的阳阴了，显然是标准的对称互补，犹如雌雄、左右的对称互补一样，因此在此特定意义上，我们说这才是符合易学阴阳对称互补本义原理的阴阳变化。
微鸿经近30年深入研究发现，循天图内蕴巨秘，不但包含上述“一阴一阳之谓道”、太极图等易学本体之谜，还包含着现代数学、物理、化学、生物遗传学、天文宇宙学等自然学科的奥秘，这意味着循天图不但是纯粹的易学理论，而且终将跻身科学理论，这是循天图巨大价值的一个重要体现。当然先天图与它如兄如弟平行对称，其中也包含着科学和数学基因，二图相互映照，辉映成趣。
微鸿愚见，先天图和循天图都是通行本《周易》成书前既有，或者说是曾经之图。从二图的简复性考察，先天图是相对简单的“线性”图，循天图是相对复杂的“非线性”图。按照从简单到复杂的逻辑思维发展来看，一定是先有先天图，后有循天图，犹如人们发明螺丝刀的历程，按推理应该是先发明简单的一字型，后发明复杂的十字型，事实上也正是这样。
从考古文物上看，八卦和六十四卦的刻画符号疑似有一个演变过程，在这个过程中，有多种过渡符号形式，至少可以追溯到甲骨文时代及以前。这不影响以上的结论，不管符号形式如何，都只是符号，其表达的主体可以是一个。
至于先天图和循天图会早于周易成书时代，究竟最早出现在何时，很难确考。不过先天图历来被传为伏羲图，而循天图近几十年来方从民间传出端绪，最终由微鸿幸而发现，整理再现而出，其端绪源头即称此图理论为神农易理论，此图为神农图。这个时间线完全符合易学起源和逐步成熟“人更三圣、世历三古”的发展史，包括后来的文王易，和被后世易学称为后天图的文王图，也完全符合古之以来的“三易”之说。
伏羲图和神农图，从其成图原理可以看出，它们自然而然存在于理势上，非人为主观创造，非人力所能损益，是对称互补的孪图，都可谓天地自然之图，合称天地自然孪图。以它们为理论纲领的伏羲易和神农易，其实都是天地自然之易，合称天地自然孪易。
天地自然，合于易学根本原理“易有太极”一节的“一分为二法”和“一阴一阳之谓道”，仅此二式，别无第三。羲农孪易孪图的独特性、稀缺性、正统性和权威性，由此凸显，无以替代。
而文王易和文王图，从其图可窥，其理论属于人文理论，是人为设计和创造的，但因其影响力和《周易》传为文王所演的开创性，其权威地位同样不可撼动。
从这里讲，古之“三易”说，舍此其谁？这正是神农易（图）盛世回归的重大意义所在。应当今之盛世，映中华之复兴。
本篇结束想说一点，但凡炎黄子孙，人人都有一颗华夏赤子之心，微鸿也是，阐扬神农图，只想为我们的民族文化自信助力，为易学真理性增辉，为国家荣耀增光，别无其他。
如果您有缘读到神农图文，恭喜您，您将有幸，并在后续发文中更加有幸深度见证神农图的神奇。
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作者简介：武微鸿（神农图的宇宙周易经），曾用名武化方等，神农易（图）发现人，在《中州学刊》《易学与科学》等学术刊物发表《新发现的神农图数简述》《发现八卦本数和周易本图》《神农六十四卦与遗传密码》等有关神农图的论文多篇。另著有神农图专著和神农图与科学论文多篇，待出。
（未完待续。欢迎关注续看第二部分，中篇：天数出，龙图现，盛世来）
