康德在《纯粹理性批判》中指出，由于人类理性的限制，人类对物自体的认识会出现悖论，他称之为“二律背反”，其中就包含自由意志与自然法则的关系。康德认为，人只有在实践过程中，才能将主观呈现于客观。所以，人有没有自由意志，是无法通过理性认识到，这种谈论通过几部电视剧更是无法得出结论。
我们在第二季结尾已经能看出来，接待员到底有没有自由意志，甚至人类有没有自由意志，可以一直讨论下去，循环永无止境。
《西部世界》实际上只是借用这个话题来铺垫故事，这个论题是很适合电视剧的载体，因为可以循环往复：接待员有自由意识，要反抗人类；接待员的自由意识是人为设定；接待员干掉了人类，这居然也是人类设计，是人与人的战争；另一伙人其实也在被人设计。这太符合罗伯特麦基的故事概念了，但这只是故事的形式。
故事要表达的内核是很传统的，即战争背景下，人失去道德约束后所体现出来的人性，其体现在人对爱与恨的追求过程中。德洛瑞斯是恨的代表，梅芙体现的是与之对立的爱。不得不承认的是泰迪为保护德洛瑞斯而自杀，和德洛瑞斯对她的爱，虽然是人为设计的程序，但仍然令人感动。也就是在这里，整部剧触碰到了一个极其深刻的问题，当你的爱与恨是被设计的程序，或者，你没有自由意志，你的一切决定都是自然法则的结果，那么你是否还会仰望星空并坚守道德律令。
实际上，在伦理角度，无论自由意识是否存在，爱与恨，自由与蒙昧，都不是我们认识世界的方式，而是我们拥抱世界的方式。对我们而言，更重要的不是人类有没有自由意志，而是我们要共同建立怎样的生活，希望成为什么样的人。
但整部剧并未深入探讨下去，而仍沉浸在循环往复走眼花缭乱的序列中。这种形式并不新颖，荷马史诗就已初见端倪。诸神对人间的干预实际上是奥林匹斯山的内部斗争，到了现在，人类成了诸神，阿基琉斯和赫克托尔成了接待员。
