花了几个月时间断断续续将红楼梦前八十回又仔细细细读了一遍，十多年没有碰过了，理所当然地体悟到了许多小时候没有发现的东西。
首当其冲的是，我对王熙凤有了敬佩，但仍然为她感到惋惜。贾府花团锦簇，贾母身体康健之时，她可以说一不二，一旦府中稍有没落，贾母略微照顾不到时，凤姐的花架子立马便被人捅出层层窟窿。由此可见，所谓的强人其实都是外甜内苦，活得非常累。当然凤姐也是明白人，只是覆水难收，上山容易下山难，也就只能趁着小产，身体不好的时候，顺水推舟捧出探春罢了。要不是阴差阳错和刘姥姥结了缘，凤姐的下场恐怕更惨。
其次，林黛玉爱哭是事实，然而真正淌眼抹泪的情况并没有想象中那么多，就像刘心武说的，诗意生活。看书，葬花，吟诗，亲近动物，在外人看来是行为艺术，在其自身则是发自一片赤诚。可恨今人的鸡汤文里常常说什么黛玉只可远观，宝钗才是贤妻佳偶的狗屁逻辑。这些人没有看懂红楼，只是草草下了个定论，然后借用书中人名，将自己的那点功利心得牛逼哄哄地表达了出来。初看很接地气，其实是真正的玄幻。
写到这里，不得不说点偏的。有人常叹息人心不古，依我看，人心从来就是不古的，不要幻想“人”这个可怜兮兮的存在，能够大大方方“古”起来，诗意起来。为什么呢？因为存在者总是奔着无存而去，当我们意识到自己存在，并为自己似乎能够体会到诗意而沾沾自喜之时，其实就是更脆弱的表现。
我们一直在反省，反省些啥呢？需求永远无魇足。懂诗意，就不会去远方追寻，爱生活，就不会为未来而苟且。
回到红楼梦，里面说千红一哭，万艳同悲，又有沁芳溪，沁芳者，花落水流红也，曹工在悼红，用现在的话讲就是试图挽留一切美好的事物，实在挽留不住，就只能好好哀叹一番。
今人喜看大团圆，殊不知只有懂得悲剧之悲才能真正体会喜剧之喜，也才会真正珍惜此喜。
欲近先需远，欲速则需迟。常人喜说红楼梦的悲剧是封建社会的悲剧，其实这是只知其一不知其二，人作为社会性的存在，永远都会被社会所局限住，无论他是封建还是资本，无论是奴隶还是信息，只有明白这个，才能感悟到一些真正有用的东西。限制人的永远不是他所处时代，而是他的存在本身。
再回到红楼梦，有人说86版红楼梦电视剧不可超越，我觉得很对，但10版电视剧以及相应的黛玉传等也有可取之处。那些今不如古的言论完全不值一驳，因为今不如古的参照系不对。
成功学为什么能甚嚣尘上？因为他们比诗意要坚强，请注意不是看似坚强，而是真的坚强。百无一用是书生，书生难经商，但商人却往往可以摇身一变成为文化人，这就是所谓的本末倒置。
如果说红楼梦是为美好易逝而悲叹的话，那么真正的哲学家，思想者应该为“存在”本身悲叹，存在是否是个错误，连时间都无法解释，因为时间也只是存在而已。
菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。以此作结。
