庄子不二传 第28回
以前有个博大真人，叫老子。他有句名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
刍狗就是稻草狗。瘟疫发作时，人们用稻草扎成狗，把它披上锦绣，装入锦盒，高高地供将起来。大家以稻草狗为神，向它祈求瘟疫停止、众人无恙，还为它献上猪羊供品，唱起肉麻颂歌。可一待仪式结束，锦衣、锦盒去掉，被打回原形，众人又说它灵已显过，半毛不值，碰了还晦气。于是将稻草狗一把扔了，人踩马踏烂了，最后点把火烧光了帐。
其实在天地自然眼里，这本不过是一把稻草。人自己发疯发痴，先把稻草编成狗形，赋予其或神圣或鄙贱的属性，再一会儿狂粉，一会儿狂吐槽。天地自然无心，本不为人生物，所造的万物当然无所谓圣凡、好坏、美丑、善恶、真假、贵贱、得失、有用无用，物只是如此之物而已。人就不同，自说自话定下一套善恶是非的标准、真理，还一定要他人接受，再推而广之来标定万物，并声称万物本有此一套善恶美丑的客观属性。碰到大家真理标准不一样，又彼此讥讽，是非蜂起，甚至为真理斗得血流成河还不解气，非要扔原子弹不可，因而天下大乱。
圣人治天下百姓，师法天地自然，不设定人为的善恶是非的标准，知道人各有天性，让人人各随其天性生活才符合自然之道，并不求将不同之人塞进同一套道德、价值的模子里。如此人人依自然天性而生活，各是其是、各非其非，再不用为谁善谁恶而大打出手，因而心情舒畅，天下太平。
当今之世，儒术横行。但其实很无聊，不过也是个稻草狗的故事。
儒爱订善恶道德标准，什么忠孝仁爱，礼义廉耻。据此，人被分成两类：君子和小人。脑袋上被贴了君子标签者，尊之重之拜之粉之；被贴了小人标签者，鄙之恨之骂之吐槽之。可儒家那些评善恶的标准也不是天上掉下来的，不过是一时一地一群人的风俗而已，凭什么作天下万世人的标准?他们先把主观的是非善恶当成客观的是非善恶，随之或批或捧，其实质不就在玩稻草狗的把戏么？
宋人穿衣戴帽出门才合礼，看到越人露点、纹身、莫希干头都敢出门，讥之为不知礼，可笑。
伟大领袖尧以为他那套强调分等级、别贵贱的尧思想才是至美至善，非要用武力带原始部落走出蒙昧。谁料人家坚持走共产主义道路，不吃这套，只得作罢。
舜时禪让制，他把天下白白让给禹。可当今搞领袖世袭制，父子相传，众人也不以为不道德。
去掉人为的善恶是非统一标准!
效法大道的混沌无分!
天地无心，因而万物自然、欣欣然。 圣人无心，因而万民自然、欣欣然。
人面对自我，也要效法天地。去掉心中的善恶是非标准，和稻草狗的游戏说game over。对自家起心动念，知其为天性自然，不必纠结、评介、判断其是非善恶。对每一念头，也停止乱贴君子、小人标签的习惯动作，听任其心生心灭、花开花落、云舒云卷，如此自家心中也会坦坦然、欣欣然。
不二按 无心，于心之善恶不分别。分别是心的牢笼，鸟脱于笼，才能逍遥于天地之间。
有禅师云 ：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
（题画作者阿道夫 希特勒）
