题记
2018年的小幸运，就是一点点遇到更好的自己。
2018这一年来，读了一些书，写了一些字，一直没有停下学习，尝试和改变，总之感觉是充实的，生活在眼前也特来越清晰，面对生活的心态也越来越平和，感性与理性并存，感性让生活不失乐趣，让人不失真性情，理性让自己更加睿智，不再盲目和冲动。
像30岁左右的年纪，人们总是喜欢谈人生二字，以前觉得人生虚无缥缈，今年觉得这个词语似乎变得现实起来，我把它定义为我的生活，家庭和工作，若能做到对自己负责，对家人负责，对工作负责，这样的人生定是实实在在的，然而就是这样一个看起来简单的事情，想做好，实属不易。
从未想过，在32岁的年纪，还能一次次的刷新自己对家庭、对工作、对生活的认知，踏着岁月的阶梯，回瞰那时那年的自己，一步步走向生命的更高处。
不断攀爬时光筑起的高台，一年又一年的风景不一，无论是“会当凌绝顶，一览众山小”的视觉开阔，还是“欲穷千里目，更上一层楼”的思想指引，总之，活一天，就要极度认真的对待自己，就要超过昨天的自己。
这一年，有四个主题值得分享和自勉
1.勇敢的改变，探索未知的自己
2.看到幸福之家的样子，努力缔造幸福的家庭
3.在工作中不断修行
4.听百岁老人之言，定余生基调
勇敢的改变，探索未知的自己
年过30的我，在2018年的年初做了件勇敢的事，剪短发。
说勇敢，是因为我是一个守旧之人，不愿尝试，说勇敢，是因为本着追求美的原则，却拥有把美丑置之度外的心境。年过30，只愿意随心去活，剪短发很开心就去剪，做眉毛很快乐就去做，不再犹豫，也不再畏缩，似乎更透彻了那句花堪折时直须折。
今年3月份，得知工作需要调动，我去剪了短发，以往蠢蠢欲动的想法，此刻被执行地坚定不移。于我而言，剪头发不仅仅是一个动作，还有来自内心的，头脑里的革命，是新的态度，也是新的生活方式的开始。
有句话叫从头开始，我发现更有趣的是，更多时候是从头发开始。比如女性怀孕后，会去把长发剪短，身边这样的朋友同事不止一个，包括我自己，剪短发似乎有了一种预告性。也有女生失恋后，当挣脱了痛苦，剪个短发，来开始一段新的人生旅程，剪短发似乎是一种从头再来的标志。
梁咏琪有首歌叫《短发》，歌词甚好，我已剪短我的发，剪断了牵挂，剪断了惩罚，长长短短，只是不用一寸一寸再挣扎，剪短发也似乎成了一种告别式。
剪发也可以成为一种仪式。这种仪式感给我带来的感觉像是可以剪断三千烦恼丝，也有种辞旧迎新之感，还有剪完头发之后的轻松感，从头到脚，从外到心里，肉体与灵魂都更轻盈，更重要的是可以鼓励自己，只要想尝试，没有什么不可以。
在我剪完短发后，感觉如此之好，才知道这么多年自己一直生活在不适合短发的错觉里，这就像是那个被绳子束缚很多年的大象，习得性无助了很多年，有一天突然发现自己原来也可以挣断绳子，重获自由，这种做出改变之后畅快的感觉也让我越来越无法抗拒，原来勇敢也会上瘾。
现在想想我以前不敢剪短发的原因，是因为总在用别人的眼光衡量自己，用别人的话语束缚自己，总是担心自己在别人的眼里留下不好的印象，不敢尝试，也不敢改变，当内心越来越富足越来越自信时，反而更敢于接受自己的不完美，外界的评价倒是无足轻重了。
我这次剪短发之前，也征求过家人的意见，有人支持，有人反对，有个“筑舍道旁，三年不成”的典故给了我很大的启示，这个故事是说有个人想在路边盖房子，他每天都向路过的人征求意见，结果三年房子也没有盖起来，自己剪短发想法也已经很久，就像那个盖房子到处询问的人一样，一直就没剪成，所以当自己内心有想法时，要学会倾听自己的内心，尊重自己的想法。
剪短发的结果无非就是两种：适合与不合适。当我剪完头发别人称我“胡兰姐”的时候，我开心的接受一切好与不好的反馈，世界是自己的，与别人有何关系，更何况，革命刚刚成功肯定不会完美，敢于接受，不断完善，越来越好那是肯定。就像我的短发一样，先是剪短，经过了胡兰姐，江姐式的阶段，到后来的染色，多次修剪，慢慢找到了自己喜欢的样子。
改变也会让人上瘾。
鲁迅在《拿来主义》中说到一句“取其精华，弃其糟粕”，我觉得也是在说如何改变，人生路漫漫，要吸取多少精华，要弃除多少糟粕？一取一弃之间，皆是改变。
我身边有位70多岁的阿姨，说她在60多岁的时候，突然很想带耳环，便去打耳洞，工作人员都很吃惊，我也是很佩服，如今又不愿意染发，尝试着带起了假发，虽有不适，但能感觉出她尝试后的新奇心情，这样看来，改变似乎和年龄无关，只是看我们是否能为了自己而勇敢，美丑又有多大的关系。
《活好》的作者日也原重明先生，更是将这改变的勇气赋予了哲学的高度。他百岁之后做祛斑治疗，105岁开始学画画，他说百岁之后的目标就是活着，继续探索未知的自己，一位百岁老人，从未放弃改变与探索的勇气，更何况是年轻的我们，若内心此刻也有向往，趁着还有精力和能力，勇敢做自己，活出真实的自己。
活出真实的自己，日野原重明先生给了三个建议。
第一，不在乎身外之物。如果把名利地位、他人的赞美等外在之物看得太重，我们将无法向内审视自己，无法看到真实的自己。
第二，不被他人的评价左右。我们应该运用自己的能力，积极利用环境条件，专注于应该做的事。做到这些，需要我们追求一种简单的生活方式。
第三，顺其自然，不要勉强。一方面，我们要为理想不懈奋斗。另一方面，当理想无法实现时，也要学会坦然接纳。这也就是所谓的“尽人事，听天命”。
而要做到以上这些，日野原先生说，首先要鼓起勇气行动起来。
樊登老师在解读《活好》这本书的时候，提到了哲学具有相通性，他在岳麓书院看到的一副对联前三句是这样写的
是非审之于己
毁誉听之于人
得失安之于数
这三句话是说，是与非，对与错在于自己的内心，诋毁还是称誉来自于别人的评价，是得还是失上天一切自有安排，这样看来，我们应该努力的做好自己的事情，改变自己能改变的，即使到头来发现有些事情自己改变不了，也能坦然于心，不枉一生。
看到幸福之家的样子，努力缔造幸福的家庭
酒店的窗外小雨淅沥，山色葱郁，我像在家中一样，铺换着自己带来的床单和被罩，书桌摆上我们一家三口的照片，就连洗手间的马桶上也换上自己喜欢的坐垫。
爱人问我：“明明是酒店，干嘛搞得这么麻烦？”
我不以为然，一边收拾一边扬言道：“我们一家三口在一起的地方就是家，就要有家的味道和温馨感。”
爱人笑了笑，什么也没说。
晚饭过后，孩子自顾自的玩儿，我俩在酒店的落地窗前席地而坐，看着夜色渐深，听着虫鸣鸟叫，享受这片刻的轻松与安静，唠唠心里的话。
在我心里，家一直是最重要的，无论是自己出生和长大的地方，还是和爱人组建的新家，都是温暖的地方。伴随孩子出生，家又不断被赋予新的意义，在这里，爱情以婚姻的形式得到延续，在这里，三人同行，一起成长，彼此影响，一起走向生命的更远处。
一个家庭如何走得更远，还能走出幸福感？我有以下几点感悟
1.把幸福婚姻、幸福家庭的种子种在心里
2.面对生活的改变，要有成长型思维
3.爱情地图需要日复一日的完善
4.夫妻要有共同的愿景，看向生活的更远处
5.无论是作为妻子，还是母亲，请永远不要忘了还有自己。
1.把幸福婚姻、幸福家庭的种子种在心里
看了杨绛先生写的《我们仨》，让我如获至宝，更是恍然大悟般的看到了婚姻应有的模样，钱钟书夫妇的真情如此触动人心，杨绛是幸福的，回国后，一家三口也曾度过一段艰苦岁月，他们不为名利，相濡以沫又让我肃然起敬，更加难得的是，钱钟书一直保持着生活的幽默，替猫打架，在脸上写字，肚皮上画画等等，为平淡的生活添了色，在我心里，他们是真正的生活者。
我不止一次的和爱人描述着杨绛夫妇的生活，也不止一次的和爱人阐述幸福婚姻的样子。是爱情让我们步入婚姻的殿堂，更要明白婚姻的本质是让我们举案齐眉，比翼双飞，换成今天的话就是互相尊重，一起成长。
若能做到执子之手与子偕老，夫复何求？
2.面对生活的改变，要有成长型思维
自从爱人出差时间增多，工作模式的转变，我才发现生活不是一成不变的，有些变化是自己经过深思熟虑的，也有些变化来的会猝不及防，因为没有永远，所以要且行且珍惜。
记得有一次和爱人聊天，谈到了家的意义，我说有爱才是家，家就是我们仨的相聚之时，相聚之地。家可以不再拘泥于一座房子，家也可以建在我们心里，建在爱的维度空间里，所以我们每一次相聚，即使住在酒店，我都会把它装扮成家的样子。
人，都是愿往高处走的，但有得必有失也是真理，我和爱人曾探讨过工作的本质这一话题，高薪也好，价值感、成就感也好，其本质都是为了能更好的生活，家人的情感更加的亲密，当日益增加的收入替代了日夜相伴，如何转变夫妻、亲子之间的相处模式，能让感情继续升温，让一个三口一家一如既往地幸福和快乐，是我们需要考虑和践行的事情，切莫本末倒置，忘了初心，失了根本。
生活的仪式感，让我们开始了一日三餐式的问候，即便是忙碌的时候，早上的电话，晚上的视频从未间断，空闲时间，准备好孩子的故事让爱人讲给孩子听，不能让父子之情败给空间和距离。我把这种模式称之为“线上家庭”和“千里一线牵的爱情”，纵使生活遇到何种情境，我们总能找到适宜的相处模式。
3.爱情地图需要日复一日的完善
这个启发来自于约翰戈特曼的《幸福的婚姻》，
文中说，你对配偶的了解就是你的爱情地图。如果连对方在做什么都不清楚，想想时间久了会是多么可怕的事情，同床异梦对爱情和婚姻的杀伤力那可是不容小觑的。
夫妻之间需要沟通，需要了解近期对方的工作，生活和想法，如果有能力，可以为对方来次减压谈话，在对方遭遇困境时学会倾听，说说自己的看法，在对方取得些许成绩时，毫不吝啬的给出赞美和鼓励，更多的是“你今天吃了什么”这样平淡的对话，这样日复一日的积累，婚姻的城堡定是日益坚固的，要能做到，做好这些，必须齐心协力，并保持不断学习的能力。
我喜欢读古诗词，诗词里自有一片天地，有情有景有真理，最能给爱情地图增添诗情画意。要不是“君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的相思与共，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情”的惦念关外夫君之情，以及“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福，怎么能真切的传递我的心情，要不是分离，怎么能更深切的感受“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”这样的深情。
爱人也渐渐佩服我对新生活的适应和转变，也自嘲式的表达自己的文学素养渐渐被提高不少。
4.要有共同的愿景，看向生活的更远处
这个启发也来自于约翰戈特曼的《幸福的婚姻》，说到这里不得不提婚姻中的一个现象，一些夫妻在孩子上了高中，大学以后，选择了离婚。现在才明白其中的缘由，好多夫妻的情感已被岁月消磨殆尽，只有孩子这个共同目标，或者说一直在为了孩子凑合着，等孩子长大了，不再需要父母时，婚姻便找不到维系的理由了，便选择了离婚。
当我看清这种离婚的真相后，不禁心中一惊，难怪有句话说“过分把孩子放在第一位的家庭是不会幸福的”，也许说的就是这个道理，那我们又该如何摆放各自的位置呢？
父母爱孩子是本能，但是我们要有高瞻远瞩的能力，孩子终有一天是要离开我们的，他也要组建自己的家庭，能伴随自己一生的还是自己的爱人，所以夫妻之情是要放在第一位的，培养孩子只是我们人生中的一部分，我们还应该有属于自己的事情，我的愿望就是能和爱人一起去他乡看看，一起牵手共度夕阳红。
5.无论是作为妻子，还是母亲，请永远不要忘了还有自己。
生活中有太多女人为了家庭放弃自己的工作和事业，最后的结局是被抛弃，《我的前半生》的播出给了女性很大的警醒，现实生活中的女性也许会有女主的失败婚姻，但是拥有重遇高富帅运气的人却寥寥无几，所以作为女性，永远不要忘了自己，永远不要停止做更优秀的自己。
做好自己，因为只有自己够优秀，才能影响他人，只有自己心中有爱，才能更好的去爱别人，想想牵手的初心，是不是因为你我在彼此的眼里最美？那为什么走着走着初心不见，有了距离呢？时光可以瓦解一切坚固的东西，情感能坚若磐石，也能脆弱的不堪一击。生活中的重心不一，渐渐地让两人不再共同进步，当差距产生时，爱情便会产生缝隙，离婚也好，有第三者也罢，那不是婚姻失败的原因，而是结局。
女性的魅力在于独立，而不是依附，而这种魅力来源于哪里？经济独立，有自己的工作；持之以恒的学习，坚持阅读与思考，有自己的判断力；培养自己的爱好，瑜伽，花艺，茶艺，古琴等等，当时光略去岁月的浮尘，留下优雅时，当自己有能力营造一方岁月静好的天地时，又有何惧？
怕只怕在岁月的忙碌中蹉跎了自己，当我决定学古琴时，朋友们会说，你可真有闲情逸致，而我真的是闲吗？其实我也是忙的四脚朝天，像只被生活抽打的快速旋转的陀螺，只是我觉得越是这样，越需要留些时间给自己，而不是整天埋头于无休止的工作和家务里，疲惫不堪，怨气冲天，当你沉浸在自己的时光里，哪怕一刻，你会发现原来这才是充电和释放自己的正确方式。
都说言传不如身教，当自己专心练琴时，孩子也会拿起自己的尤克里里，认真的弹起来，自己认真的样子胜过万千句唠叨的话语。我也会死乞白赖的邀请爱人听我弹曲子，即使我们老去，你喝茶，我弹琴，岂不美哉？爱人听了之后也会笑的合不拢嘴，生活反而因为自爱自强而更加美好。
我也有一个美丽的梦，愿随时光老去时，能做优雅的自己，在任何年纪都有人愿意与自己共度余生。
说起家，看似简单的几个人，又何止上述这些事，要把一个家经营好，真不是件容易的事。
《往后余生》这首歌曲的歌词很好，像一首情诗，送给自己，送给爱人也送给看到的人，是自勉也是祝福。
在没风的地方找太阳，
在你冷的地方做暖阳
人事纷纷， 你总是太天真
往后的余生 ，我只要你
往后余生， 风雪是你
平淡是你 ，清贫也是你
荣华是你， 心底温柔是你
目光所致， 也是你
想带你去看晴空万里
想大声告诉你我为你着迷
往事匆匆 你总是会感动
往后的余生 我只要你
往后余生 风雪是你
春华是你 夏雨也是你
秋黄是你 四季冷暖是你
目光所致 也是你
在工作中不断修行
工作是忙碌的，是面临压力的，但现实是一份工作就像空气一样被需要着，你会怎么办？是稻盛和夫的《干法》，让我深受老先生的影响，也因为这位老先生，对工作的新认知像拨开迷雾一样豁然开朗。每个人年轻的时候，面对工作都有无法坚持下去的心情，这也是让无数人困顿的情景，但是他的坚持，关键是用心，竟开创了一片了不起的新天地。
当工作的情怀像小荷才露尖尖角一样，一点点展现美丽的时候，你就会发现工作中的乐趣。以前没想到过工作也会让一个人变得豁达，眼前清晰。我也是在后来才慢慢悟到，工作就在那里，但面对工作的态度在自己心间，与其有被迫感，不如做工作的主人，这样更有成就感和幸福感。面对工作之地，早晨问候，晚上辞别的仪式渐渐在心里，慢慢的，用正念工作，把工作当成一种修行，忙碌而有序的对待每一天的工作光景。
2018年面对工作，最大的收获是态度的转变，学习正念，学习极度认真对待所遇之事，学习用“动机至善，私心了无”作为自己做出决定的准则，用“你是一个经营者”这样的定位来主导自己的工作，还学会一个对工作和生活都有帮助的良好习惯——置物有定位。
说到“置物有定位”，这个词语是从樊北写作营的俞老师那获悉的，准确的说“置物有定位”不仅是一种实用的方法,也是一种认真的态度，实操起来还很有趣味性，并且这个好习惯的养成会让你受益终生。
“置物有定位”说的是把物品放在固定的位置，用完再放回原位。它来源于日本企业的5S管理，其中的第一步整理——把要和不要的分开，要的东西摆在固定的位置并挂牌明示。
我结合自己工作对置物有定位进行了反复思考
1.东西区分要和不要，丢弃不需之物，本身就是一个物质和空间优化配置的过程，是一个由繁到简，由杂乱无章到井井有条的过程，干净有序的空间环境能带来视觉和思绪的秩序感和清爽感。
2.将物品摆在固定的位置，省去了过多寻找的时间和力气，避免了找不到急需之物的焦虑，原本用5秒钟的时间现在可以用1秒，这就是在提高工作效率，关键是知道物品的摆放位置，心中也是淡定有底的。
3.置物有定位并挂牌提示，如果单位的其他人需要某个物品，直接去便能找到，省去了和他人沟通的时间，其实也是变相的将工作效率。
擅长整理的人，也一定擅长工作，我觉得擅长置物有定位的人，也一定能梳理好自己的工作和生活。工作中，我们不要只满足于“会做事”，而要追求的是“会好好做事”，生活中我们也不要只是停留在会生活，而要追寻的是“会好好生活”。所以我推崇大家都将“置物有定位”使用起来，改变一下我们对工作和生活的态度，重新塑造一个人生的新模样。
正念的的方法，就是让自己身心合一专注于当下的这件事上，全身心投入，心无旁骛。
《正念的奇迹》里说到一个例子很形象的让我们理解什么是正念，当你在刷碗的时候，家里来了朋友，他们在外面谈笑风生，等你加入，你会不自觉的加快手里洗碗的速度，想快点结束洗碗，内心就会有些烦乱，而正念就是让我们无论外面有多热闹，此时此刻就是全身心的洗碗，感受身心合一的快乐，如此看来，练习正念倒是随时随地可以，正念带来的好处，便是专注，减少焦虑。
今年在我休假之前，也用正念进行了一次刻意练习，可以出去玩儿了，心里充满了对远方的期待与渴望，难免会心浮气躁，我刻意在内心一遍遍的告诉自己，工作的时候就好好工作，放假的时候就好好放松，既不要因为心不在焉而疏漏了工作，也不要因为休假了还在想着工作中未尽善的地方而不能尽兴，处于正念的感觉反而让踏实更踏实，让轻松更轻松。
工作中经常会面对突如其来的事件，既来之则安之也许是最好的应对法则，像稻盛和夫那样，极度认真对待自己所遇之事，我始终相信，与人与事的相遇皆会有收获，也许会有意外之喜。当自己真的能做到这一点时，你会发现无论来之汹涌的事情带来多大的波澜，内心都会渐渐踏实下来，也渐渐趋于平静。
稻盛和夫的阿米巴经营在企业圈闻名，“你是一个经营者啊”让我看到了一个普通员工的主人地位，这句话直接改变了我面对工作最应有的态度，影响至深。因为这句话每个员工反客为主，改变对工作的态度，持有一份责任心，工作景象势必大有改观，这句话同样适用于自己的人生，细想，我们不都是自己人生的经营者吗？醍醐灌顶。
稻盛和夫在《活法》中提到一个公式：
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力
热情和能力有高有低，不难理解，但第一次听说思维有正负之分，而恰恰思维的正负对人生和工作的结果起到决定性的作用，因此而理解了为什么有人热情满满，走向正途，而有人也热情满满，却走向不归路。了解了这个公式，人生该如何选择，可以清晰到不问自知，心如明镜。
再次震撼和颠覆内心的是稻盛和夫的“动机至善，私心了无”。这居然是他衡量是否开办第二个企业KDDI的尺子，他是为了降低国民的消费成本，我才知道作为一个企业家可以不从金钱利益出发，也可以将事业做大，将企业推入世界500强的行列。是崇拜，让我把“动机至善，私心了无”这一原则植入我的生活和工作，每做一个决定，每执行一项任务，都从源头上考虑自己行动的意义，而我得到的回馈也是日趋平静的内心和淡然自若的心境。
在稻盛和夫的世界里，工作和生活似乎界限不是那么分明，注重工作的《干法》和注重生活的《活法》都具有相通性，这也改变了我将工作与生活放置对立面的观念。工作中和生活里都有人生的真理：只要活着，辛苦委屈乃是必然，就像生命注定不会完美的真理，就像生活不如意十之八九的真实。我们无法阻挡挫折的到来，却可以改变面对挫折的思维方式，就像易经中所说，以主人翁的姿态，蓄势以待，挫折和一切不适终会像客人一样离开，否极泰来。坐拥生活，我们也需要些宗教情怀和开悟的人生境界，面对工作，我们不妨尝试着保持正念，全心投入，一扇又一扇的奇迹之门，定会次第而开。
听百岁老人之言，定余生基调
2018年，通过文字接触了两位年过百岁的老人——杨绛先生和日野原重明先生。二位老人的话如用岁月的食材煲出的一碗参汤，滋补又给人力量。
杨绛先生在《百岁感言》中有一段经典语录：我们曾如此渴望命运的波澜，到头来才发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到头来才发现，世界是自己的，与他人毫无关系。
日野原先生在《活好》一书中说到，不要轻易说“我就是这样……”。不设限，多尝试，能发现新的自己。当这位老人年纪过百时，还在探索未知的日子，还想活出崭新的自己。
我是幸运的，能以这样的认知作为人生的基调，能够认识到我们该如何尊重并遵从自己的内心，然后把生活过得坦然而又真实。
都说四十不惑，我觉得我在30岁就有这种感觉了，是不断地阅读，不断的观察，不断的比较，不断的思考，让我提前开悟，这种感觉也源于“读万卷书，行万里路，名师指路”。
在2018年看到了一本对我影响很大的书籍《皮囊》，并对人有了新的认知，书中说到，人即外表的一副皮囊加上内心的一颗灵魂，我顺势联想成孔明灯那样；人生，即一副皮囊打包一颗灵魂的羁旅。皮囊易得，灵魂难寻，也是看了这本书以后，更能理解了“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”这句经典名句。
世上众人，无一人相同，为何？
皆因内心的那颗灵魂吧。
灵魂住在什么样的地方，就拥有什么样的世界
有人平凡也能知足常乐
有人贫困也能苦中作乐
有人坐拥财富、权利也会郁郁寡欢，迷失自我
又是为何
是因为身体这副皮囊没能与思想、灵魂平衡的结合。
最近读诗，千年之前的诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔白居易在喝酒上很有代表性，进而引申到三人各自的命运，爱好是内心在外界的表现形式，同是喝酒，三人三种境遇，三人三种人生。
诗仙李白是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，出入的是大酒楼，喝的是豪酒。
诗圣杜甫是“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，感时伤世，忧国忧民，借钱买酒，常在小酒馆，喝的是闷酒。
诗魔白居易是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”，闲居在家，约友人而来，喝的是自己酿的酒，喝的是闲酒。
再看三人的命运
诗人李白一生才华横溢，豪放万丈，生活是激情澎湃，大家从他的浪漫主义色彩浓厚、绝妙夸张的写作手法上就能看出他的性格，他在诗词上的天赋和才华让他一步步接近国家的最高统治者唐玄宗，也是因为才华，又让他得罪杨贵妃和高力士，被贬出皇宫，后又因站错政治队伍，因永王李璘案，险被杀头，被流放夜郎，幸运的是半路就接到了赦免的消息，李白惊喜交加，于是便有了“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”这样的名句。这样看来，李白的人生像极了过山车，好在有起有落。
诗圣杜甫的生活基调是苦闷的，仕途不顺，虽有忧国忧民之心，却郁郁不得志，杜甫的家国情怀大大超越了对自己的关心，晚年生活穷困潦倒，才有酒寻常行处有的境地，债但杜甫依然是一个为民着想的可敬之人。
白居易也有被贬的经历，但是他在被贬后可以怡然自处，晚年生活也不错，从他的诗句中就能看出他的生活态度，达则兼济天下，穷则独善其身，他的诗风比较温和。
三个大文人，三种不同的性格，三种不同的人生境界，三位大诗人中，我最喜欢白居易的生活。蒙曼老师在《四十之诗》中有一段话，说的很好。
有人说，白居易的诗俗，境界没那么高，但是生活本来就是平淡的，在平淡的生活中，享受一点摸得着、看的见的小快乐，享受一种悠然自得的小心情，绝对不是一件坏事。
任何时候不要忘了还有自己，还有生活。
时光走过，有人优雅，有人蹉跎；有人可以早早看淡身外之物，有人到老还在争个你死我活；有人手握权利和财富，也没见得快乐，终究是凄凄惨惨戚戚，门庭冷落；有人平平淡淡一生，知足常乐，儿孙满堂，尽享天伦之乐。
生活的酸甜苦辣与喜怒哀乐，无限可能的在每个人身上排列组合着。同时，鱼和熊掌又难以兼得，多些权利和财富，便少些自由；多些投机和欺骗，便少些坦然；多些事业上的拼搏，便少些对家人的陪伴，多些匆忙的脚步，便少些路边的景色，不一样的取舍，让每个人的人生各具特色。
以人为镜，可以明得失，也更能知道自己想要的是什么，其实生活便是灵魂通过肉体在现实中的映射，所以人要修身养性，要学会生活，终归是要学会与自己和谐相处。
明白了这些道理，也看过他人的人生轨迹，我就明白了我要如何遇见未来的自己。
人生苦短，学着“人生得意须尽欢”
时光易逝，要懂“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”
面对财富，要知“千金散尽还复来”
面对失意，要能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”
面对生活，也能“晚来天欲雪，能饮一杯无”。
后记
关于自己在2018年的成长和收获，也绝不止这些。2018年对我影响最大的两件大事：和樊登老师一起读书，和周航影响一起写作，通过读书，可以获得将生活过得更加美好通透的知识；通过写作，才能将这些知识输出，输出的过程便会将其内化为己有，尤其是一行人知识，学识和观点的碰撞，又会给大家带来新的认知，知识的子子孙孙也是无穷匮也。
之前也没想到读与写之间的距离，读书容易，写出来又是另一回事。从年初写500字都绞尽脑汁，到现在写上千字，还有这次挑战万字长文，都是进步。
阅读的世界很广，很深，读书还真是一辈子的事情。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行，新的一年要开始了，我们要学以致用，知行合一才行。想想相约十年的约定，不知道未来会是什么样子，但是积跬步，至千里，肯定可行。
