中国人的优越感其实是建立在对他人的歧视之上。 城市人歧视农村人,健全人歧视残疾人,地铁乘客歧视乞丐!很多成语背后都有一个故事，比如刻舟求剑、掩耳盗铃等等。但是你知道吗，很多成语的背后，其实都是赤裸裸的地域歧视。
中国第一次文化运动发生在春秋战国，各种文化学说形成了百家争鸣的局面，各诸侯国之间裂土而分，然而关于流派学说的传播，孔子选择周游列国。庄子选择讲寓言故事。可是，你知道吗？在我们熟悉的成语寓言故事中存在着严重的地域歧视，而这背后却是一个大师们高明的一个套路。
如果在春秋战国时代，你要问哪个国家的人最蠢，当时的大思想家们会异口同声的告诉你，是宋国。比如，成语拔苗助长，那个想让禾苗长得快一点，就把它们都拔高的农夫，是宋国人；成语守株待兔，那个守在树旁，等兔子撞上来的农夫。这些故事都是什么孟子、韩非子、列子之类的大思想家的著作里记载，为什么当时的社会名流要如此黑宋国呢？
原因有三个，第一，宋国人出身不好。当年周武王灭了商纣之后，没把殷商的后裔赶尽杀绝，还把他们分封了宋国这个地方，而且给了最高的爵位，所以宋国人是殷商的后裔。可周天子这么一分封，其他国家的人就不干了，你们一群亡国之民，凭什么有这么高的爵位？姜子牙辅佐周武王打下了天下，封的爵位还不如这帮宋国人高，简直岂有此理。于是，大家就拼命的黑宋国人解气。
第二，宋国人文化传统和别的国家不一样。前面说了，宋国人是殷商的后裔，所以他们在文化上保留了商朝人的特点。商朝人是什么特点骨子里是商业文明。商代有个著名的妇好墓，这个墓出土的时候，里面发现了七千多枚贝壳货币，从这你就能看出商代文化的商业色彩。宋国人继承了这种文化，热烈奔放，嗜酒如命，可其他国家是典型的农耕文明，农耕文明衍生出来的文化是文质彬彬的礼乐制度。这些文化差异，造成其他国家都嘲笑宋国。
第三，宋国人本身的确有点迂腐的味道。连司马迁都在《史记货殖列传》里说宋国“重厚多君子”。要知道，在那个战乱的年代里，“君子”就是“迂腐”的代名词，简直和“好欺负”没什么两样。时间长了，人们在脑海里就把“愚蠢”和“宋国人”画上了等号。
当然有，比如郑国有“郑人买履”的故事，其实“买椟还珠”的主角也是郑国人，还有几个知名度不太高的故事，比如，有个叫屈公的郑国人，一听敌人来了，立刻被吓死了，等敌人走了，又马上活了过来。再比如，一个郑国人让妻子给他做裤子，妻子问他做成什么样，他说，和我那条旧裤子一样就好。结果妻子做好之后，居然照着旧裤子破的地方，在新裤子上也戳了几个窟窿。再比如楚国。楚国的黑历史主要表现在“智商是硬伤”上，春秋时候，楚国和晋国争霸，楚国总被晋国耍。比如城濮之战，晋国人退避三舍，楚国人就被牵着鼻子跑了近百里路，晋国人给战马蒙上老虎皮，又差点没把楚国人吓破胆。再比如，有一次晋国战败，车子卡在了路上，楚国人居然追上去，教他们怎么逃跑。晋国人就嘲笑他们说，看来还是你们逃跑有经验啊。另外，像“滥竽充数”的齐国人，“邯郸学步”的燕国人，“掩耳盗铃”的晋国人，“南辕北辙”的魏国人，为什么大师们都要用这种地域歧视的成语寓言来讲一个故事呢？
这和“寓言”这一体裁本身有关。大师们为啥要讲寓言？因为寓言故事好玩，听完故事，听众更容易接受你的学说。庄子就说过，假如你引用先贤的一句名言，也许十句里边会有七句听众能信；但假如你讲一个寓言故事，十句中有九句让人信了。那为了“让人信”，自然要在细节上真实具体，比如故事的主角，最好是大家都知道也都熟悉的，所以名人的段子是最受欢迎的，韩非子就总爱在书里编排各位君王和先贤，孔子就经常被他黑。但大部分时候，寓言讲的不是名人，这时候主角的信息要尽量明确，你想想相声里边，你说“从前有个人”，效果肯定不如说“于谦的父亲王老爷子”效果好。所以，大师们就总是拿某个国家的人开涮。
