自从班头宣布90天写作训练营圆满结束之后，我就开始纠结了“今天的文章写还是不写呢？”我知道这其实是因为我又“二”了，心里想的是要么就一直写，要停下了可能就一直停下了。像我这样“二”的人其实有很多，比如有些人吃素他就不吃肉了，看了中医就不再看西医了。要么用矛、要么用盾，岂不知这两样都是用来保护自己的，并不“矛盾”。
“二”，学名叫做“二元对立思维”。在发展心理学中提到，青年期的思维发展的第一个阶段即二元论阶段。在这一阶段，青年期的思维常常偏颇于要么正确、要么错误的二分法，较少考虑合理或不合理的程度。他们对问题和事物容易持非此即彼、非黑即白的看法。对知识和真理的认识也缺乏相对性观点。
有一位老师曾经提到过一个案例，说一名男性去咨询，他的妻子出轨了。他说：我已经原谅她了，可是为什么我们两个的关系还是不能恢复呢？这位老师说：正是因为你觉得“原谅”她了。你觉得都是她的错，你没有错，在道德上你处于高位，可以“原谅”她。但实际上她的出轨，作为丈夫你就没有责任吗？要想让关系变得好起来，丈夫必须意识到在家庭这个系统里，没有百分百的谁对谁错，承担起自己那一部分责任，才能真正做到互相理解。不“二”了就是从我对你错或者我错你对中跳出来，看到我们两个人可能都是对的。
今天在《正见》里看到这样一句话，让我颇为感慨：为了忧郁的童年而责怪父母，或为了父母的不睦而自责，都是徒劳无益的，因为我们无法察觉许多隐藏其中、相互依存的因缘。这两种想法我都有过：我小的时候认为父母没有问题，都是因为我不乖、不够优秀所以他们才吵架；长大了我又觉得父母对我不好，我一个孩子能有什么错，一定都是他们的错，我的童年才不幸福。这也是典型的“二”的思维方式。为什么会“二”了？因为站的维度不够高，无法觉察到还有“许多隐藏其中的、相互依存的因缘”，也许结果并不是我们想要的，但每个人都已经尽力在做自己认为对的事情了。
佛教里面认为没有善也没有恶。一个人之所以会成为一个恶人，不是他生下来就是“恶”的，而是他所处的环境，尤其是他接触的其他人对他的影响，让他“恶”的一面展现了出来。而对他造成影响的人又受到了其他人的影响。所以一个人的恶广义地讲就是所有人的恶。同样的，一个人的善也是所有人的善。当意识到存在这些“看不到”的因缘时，谁有能说谁就是绝对的好人，谁又是绝对的坏人呢？
当我们还是小孩子时，可以心安理得的“二”，童话故事里坏人和好人泾渭分明。但一个成年人，就需要警钟长鸣，需要经常反思一下，为什么我会这么纠结？我是不是又“二”了呢？
