苏格拉底是将古希腊哲学推向全盛高峰的开路人，主要研究人和社会，特别是伦理道德问题；同时，他批判智者的感觉论，大力开创理性主义哲学，正是在他的影响下，他的弟子柏拉图和再传弟子亚里士多德构建了博大精深的哲学体系，达成希腊古典哲学最光辉灿烂的全盛。苏格拉底在西方思想史上的地位堪比中国思想史上的孔子。

精神助产师：酷爱与人聊天，交谈双方思想不断飞升，到达比开始谈话时更深刻的终点。当时的雅典群英荟萃，新思想多，政治制度鼓励人们自由辩论，自由风气，饱读诗书，熟悉希腊文化著作，结交不同行业的人，往往兴致勃勃的去请教，但却发现对方没有自己高明。吸引很多年轻人追随他。立足于尘世生活而思考。

只知道自己无知的老师：在一个崇尚自由而学说纷繁多姿的黄金时代，拜访文化名人，读文化著作后，石破天惊的说“我只知道自己一无所知”。很多文化名流刚开始可以激发他思考，但后来往往让他失望。教会年轻人懂得如何分辨真假 去伪存真 破除名利光环，去质疑反思。非常昂扬的批判精神，无知却是在反讽当时流行的观点禁不起推敲。对自我、他人、世界，充满敬畏。勇于承认人类思想的限度，破除假大空。

死刑犯：始终提醒从事哲学思考的人，当过公职，与成功人士不同，不收学费、不富裕，正直，教育活动、人格魅力成为雅典伟大的思想家，批判的、检省的精神。但是就显得格格不入主流生活，怀疑别人不可能怀疑的金科玉律，与秩序、法律、传统宗教发生冲突，最后被以引进新神、反对民主制等罪名被处死，带来全新的思考方式 对当时的年轻人有很大影响，比如柏拉图。反而哲学成了一次新生。饮毒酒而死，给西方哲学抹上悲壮的色彩。

a.将哲学从天上带回人间。泰勒斯，经常仰望着星空，冥思万物的原因，没留意掉入大坑，书呆子形象一段时间成为哲学家的代言，不容易接近。但他关心人间，他与人讨论什么是友爱、什么是勇敢，什么又是生命与死亡。

b.主动选择死亡，尊重法律与习俗。他清楚雅典的不公正，但是雅典是生于斯死于斯的地方，必须要巡守他的法律。为了让哲学作为一种生活方式，扎根于大地和城邦，如果不遵守法律，意味着回到人间的哲学之旅失败。究竟是活着好，还是死去好？

c.灵魂不朽。不承认的话人生不是一场幻梦吗？未知生焉知死——孔子。灵魂不朽，不在于死后怎样，而在于如何过好眼前的一生。人是万物之灵，神最为关怀和眷顾人，人是神设计安排宇宙万物的中心目的。

d.哲学就是练习死亡。加缪——只有自杀才是唯一严肃的哲学问题。从心灵鸡汤求神拜佛中解脱，面对死亡的悲剧之中，找到好好生活的意义。哲学是练习死亡，哲学就是要在面对死亡的悲剧之中，找到如何好好生活的意义。

苏格拉底反诘法：是一种质问的辩证法，广泛地用在验证主要道德观念上。这种哲学质询当中通常有两个人在对话，其中一个带领整个讨论，另一个因为同意或者否定另一个人而提出一些假定。苏格拉底被视为这种反诘法的先驱。有人也称这种方法为“产婆法”，为知识接生的艺术（the art of intellectual midwifery），以为只是原存于对方的心灵内，不过他自己因受其他错误的观念所蔽，而没有发现罢了。

知识即美德。他提出了“知识即美德”的神圣思想，他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把我概念的真知识，才是人们最高生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。

                        ※ 苏格拉底说 ※

我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕大又喂养得很好的马，日趋懒惫，需要刺激。神让我到这里来履行牛虻的职责，整天到处叮你们，激励、劝说、批评每一个人。

对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。

灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

「雷思温说：哲学从天上走入人间，因此需要熟练地关心此生此世的生活，而非冥想自然的奥秘。

只有在真正面对死亡的悲剧时，我们才能找到生活的喜剧。因此，哲学不是教人死，而是教人活。」

                        == 相关书目 ==

《回忆苏格拉底》色诺芬（苏格拉底弟子）

《苏格拉底及其哲学思想》叶秀山

《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》（柏拉图）

《苏格拉底的审判》斯东（美国左派报人）