大年初六的早上，溜达到一个火烧夹凉粉的摊点，八九个人在排队，生意火爆。
一个加长推车上，两个大婶在夹火烧，一个大婶在炕火烧，一个老板在收钱，顾客们自己动手揭塑料袋打包。
轮到我前面一个小哥们时，估计手滑，他怎么也揭不开塑料袋。导致大婶（不是老板）端着火烧滞空了几秒钟，于是大婶微昂着头，蹙着眉，粗嗓子骂了一句：这手笨的跟脚一样。
小哥们十几岁的样子，脸一红，更加手忙脚乱，最后不知怎么稀里糊涂揭开了塑料袋，套住了火烧，匆忙离开。
去年过年时，在夜市喝酒。
那家烧烤摊平时生意一般，老板看起来和和气气。
可那一晚正值年关，突然生意特火爆，顾客们攥着一张张百元的钞票围着老板，去换味道一般的加价肉串。这个要三十个肉串三笼包子醋碟快点上，那个要十个腰子多加辣有烙馍来两份，还有的烤两斤羊肉打包再兜几碗馄饨……
招呼的声音此起彼伏，老板忙的马不停蹄。
这时，一个正在吃喝的哥们坐着喊了一声，老板，烤两串青椒，别放孜然。
平时低眉顺眼的老板脱口而出：没一点眼色！没看忙成啥了，肉串都烤不过来，哪有空给你烤青椒。
中国有一句老话：客大欺店，店大欺客。
当求大于供时，即使是夹火烧的打工大婶也突然凛然生威，她手中拥有了权力，左右着你的肠胃；
当生意火爆时，即使是低眉顺眼的小老板也突然暴躁了起来，你爱吃不吃，反正影响不到他赚钱。
在市场经济下的商业行为尚且如此，你可以想象在涉及财、权、审批、医疗等的公共服务部门那里，人性会变成什么样子。
不管在位者是外向还是腼腆，是精明强干还是庸庸碌碌，是善良真诚还是卑鄙下作，是高干贵族还是泥腿子出身，被人头如潮的索求者围的多了，围的久了，他的面孔都会燥起来。
当人燥起来的时候，原本的公共服务部门就会变成官场衙门，原本的公务员就会变成官老爷。
如何解决这个问题？即使是在西方最发达成熟的国家也没有好的办法。无非是建立起监督制度，要么在官场内部建立监督部门，要么接受群众评议。
而相关利益群体有太多的办法能使之流于形式。
针对这种状况，有个别有圣徒精神的人挺身而出，提出一种理想：我们先在某个区域建设一个理想国，以一种信仰（儒、佛、基督、**主义等）为核心，大家人人都是君子，人人修养深厚，就不存在种种狭隘自私被伤害的情况啦。然后再在全国、全世界推动发展这种模式。
这种方式最开始确实很不错，通过圣徒的强大能量场，感染改变引导了一个小圈子，小圈子继续辐射周围的大圈子。但是当盘子越来越大，人越来越多，鱼目混杂，各怀心思，管理越来越难，信仰越来越被稀释动摇。
而且，
1、圣徒作为精神领袖，他毕竟也是人，也有可能犯错，更有可能被误解；
2、精神领袖在创业过程中，往往需要与世俗主义的领导者相结合。而世俗领导者未必赞同圣徒的信仰，甚至很多时候会反过来控制圣徒，将其当做傀儡旗帜。
3、当一个区域完全被某种信仰引导，它会造成一种单一枯燥的文化氛围。总会有异见者出现，要反抗，要更丰富的世界。
4、总会有富于才华的野心家出现，去争夺权力，去谋取私利。
我们看电影电视，看小说，不管它是剧情片、动作片，还是恐怖片、爱情片，凡是含有批判主义的作品，基本上就是上面谈到的三种类型：
第一种：夹火烧大婶（人）的心理与人性的变化；
第二种：揭露批判政治黑暗；
第三种：猎奇曝光小群体内的问题、阴暗与撕裂。
而几乎所有的社会问题，基本上都可以通过夹火烧大婶心理的变化过程，去找到根源。
年幼的时候，以为黑就是黑，白就是白。黑猫警长就是黑猫警长，一只耳就是一只耳。
长大了才发现，黑不是黑，白不是白，黑中有白，白中有黑，黑也是白，白也是黑，黒就是黑，白也就是白。
