第七章 干支
天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，一共十个。
地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，一共十二个。
天干地支配合一起用以表示时间。譬如甲子年，乙丑年。那么这样顺着顺序一直往下配，配到下一个甲子，一共是六十年。所以一个甲子是六十年，六十花甲也是这么来的。
甲属阳木，乙属阴木。春天属木，春天是生发的季节。那么就有一个关于生命规律总结：万物甲生，万物乙长，万物丙然，万物丁壮，万物戊盛，万物己曲，万物庚替，万物辛苦，万物壬重，万物癸死。
这样是把阴阳五行拉通到时间的代号这里来，自然而然就有了很多其他的含义，俩者之间本身是不谋而合的，也可以说都是从一个地方来的。再把方位也拉过来。
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，北方壬癸水。把这个方位安到我们中国来，东方是太阳升起的地方，是生命的开始，跟春天木的意义是相合的，那么东方属木。南方炎热属火，西方矿藏也就是金属多属金，北方寒冷属水。
天干地支其实很大程度代表了太阳跟我们生命的关系，同时也把太阳运行规律一并表达出来。譬如一天十二时辰，古人是用日晷上日影的位置，来确定的。
那么现在统一用北京时间，北京时间跟当地的时间叫真太阳时，是有偏差的。譬如新疆，夏季作息时间是早上十点到下午俩点工作，下午俩点到四点午休，然后四点到八点继续工作。那么如果用当地时辰，午时就是中午，一定是太阳最高的那个时候是午时。
那么用北京时间，新疆人民下午三点才能等到太阳高挂。所以新疆人民的时间观念跟北京人民的时间观念可能就会不同。
但是用时辰就是一样的。这样的根据太阳确定时间的历法，应该叫阳历。
还有像正月十五，腊月初八，配合数理的历法，是跟据月亮来的，叫阴历。很浅显的一个例子，十五的月亮圆又圆。
这里还要多介绍一下，天干也可以理解为天体之间相互干扰，有互相干系的这个意思。譬如月亮跟地球的潮汐有很大的关系，甚至月亮跟妇女的月经也有很大关系，都有一个月字嘛，哈哈。
那么这种天体跟人体的关系，就可以通过天干地支阴阳五行把他表示出来，就有了所谓的命理学，俗称算命。
那么到底有没有这回事？我举个例子，北方人主食是面食，南方人主食是大米，北方人普遍比南方人高一些。这是地理环境跟人的联系。那么月亮会引发人的情绪还有女同胞的月经，这是天体对人也可以说是时间跟人的关联。
那么命理学很多就是通过一个人的出生时间，来确定那个时间跟人的联系。用阴阳五行为根本加上一些术语，来认识和解析命运。譬如白虎煞，童子命什么的，大家应该有所耳闻。
那么天干地支包含了时间和空间的信息，时间和空间跟人的联系是密不可分的。那么我要替一些人问问了，这怎么跟人的命运扯上关系呢？
用当代的一些观念确实很难理解。这就像把手机拿给很多年前的科学家们，以当时科学家们的认知肯定也无法理解。
没有显微镜的时候，你告诉科学家们，这个物质里面有分子，有原子，原子核。我相信那些科学家就算听懂了，也会存疑。
因为你说原子绕着原子核转，他明明没看到什么原子，更没看到转圈圈，就是这块铁，他好好的明明没动，哪来什么原子？你说你看到了，可我怎么也看不见呐，谁知道你有没有骗我。现在有显微镜就知道有原子这回事了。
那么我们学习中华文化，也得有这把显微镜才行。这个显微镜是什么？就是中华文化的观念和思维，具体很难解释清楚。
还是举个例子。西方人怀疑郑和真的去到过马来西亚吗？如果真去了为什么不把马来西亚当作殖民地呢？可是中国人根本就没有殖民地这种思想和观念，有的大概只是你朝贡我多少我回礼你更多。
那么事实是郑和的纪念馆和雕像都是是马来西亚当地人自己建的嘛。以此可见，西方思维和中华思维就有如此不同。
如果用西方的思维，就是我得要用显微镜找到那个阴阳五行气什么的。可是那是一种抽象的概念是不能找到的，不过也说不定，现在人的骨头都能照出来，说不定以后发明出个“照妖镜”一照什么东西都无所遁形。
但是至少现在看来还没有发展到那种水平。目前想要深入中华文化，就得用中国人的思维，不能一味地用西方的观念去批判和否定他，笔者写到这也是很感慨的。
从鸦片战争开始，中国人被洋枪洋炮打怕了，打到觉得自己的东西一点都不行，一点不对，自信被打垮了。
不过现在祖国越来越强大，希望中华文化也能早日回归正途。笔者写到这，最后拿黄帝内经来举个例子。
黄帝内经有这样一句话：“春夏养阳，秋冬养阴。”春天和夏天正是阳气生发的时候，适合养阳。这就跟要吃时蔬水果蔬菜是一样的，不能逆季节吃，这何尝不是时间和空间跟人的一种关系。
中医注重养生，养好我们这个生命，我们这个生命强了，自然百毒不侵；西医是卫生，要把有害的东西都杀死，有害的东西都没了，人体就不受伤害好好的，叫卫生。
那么这俩种思维观念就有很大的不同。所以要想博学，有真学问。观念思维一定要灵活。
孔老夫子七十而耳顺，耳顺也就是观念和思维灵活多变，什么话都能听进去，希望我们炎黄子孙能多向孔老夫子学习，聆听圣人教诲。
