弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第135天
原文阅读：
7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
译文讲解：
孔子说：志向以施行“大道”为目标，个人行为以品德为根据，一切都依从仁的思想，娴熟自如地在六艺中悠游。
启发思考：
孔子讲道、德、仁、才（艺）兼备。这四条可以理解为是孔子的教学大纲和儒家思想的核心纲要。
“志于道”即有志于大道，是志于成仁或成人，这是人生的方向目标问题。这一条最为重要，因为君子“志于道”，也就找到了安身立命之地。《大学》里讲“止定静安虑得”，知止，就是知道自己要做什么人，知道自己要去哪，志有定向，方向明确，才能开始起步，否则就是盲目行动。各种焦虑不安的根源都是没志向。用今天的话说，就是要有使命感。小人为利益牵引，君子为使命驱使，有志向，有使命，就能踏实做人专心做事。
“据于德”，即以道德为依据，根据德的标准来行事，这是立足点问题。郑玄注解为三德：至德、敏德、孝德。至德，是中和之德，致中和，包容万物，厚德载物，这是最大的至德。敏德，是敏于行的敏，有仁有意，顺势而为，与时俱进，不死板。孝德，是尊祖爱亲，首先是对家人好，由内而外，由近及远。
现实生活中，多数人往往容易用高尚的道德标准去要求别人，而不太注重要求自己。孔子都担忧自己“德之不修”，我们更是要时时反省。在德的标准上，凡要求别人的，先要求自己。想想自己能做到的标准和范围，推己及人，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人”。
“依于仁”，即依靠仁来统摄所有的行为活动，“仁”是成人求道的中心问题。做人做事始终怀一颗仁心，不离开仁。简单地说，“仁”是爱人悯物，对他人、对其他生命、物件，都有关爱之心，都有一颗仁心。
“游于艺”，即活动于礼、乐、射、御、书、数六艺之类，这是范围问题。六艺，原是当时士人贵族要求必备的技艺，也是孔子对弟子们的基本教学内容。“游于艺”，也是一种文化涵养，是一种人生境界。在志于道、据于德、依于仁的前提下，才能够做到游于艺，人们的文化涵养和人生境界才能够有效地提升。从精益求精到活学活用、运用自如，进而达到悠游从容、自得其乐的境界。
孔子提出的这四条是儒家传统理念的组成部分，是后世的士人群体所追求的的生活方式、交游方式和修身方式。在当今社会，政治制度、经济形态和生活方式都发生了巨大的变化，但是这四条，依然适合作为我们指导自己做人做事的标准：能有志于道，有使命感；对自己有道德标准要求；有仁心，能爱人悯物；有一技之长，能贡献于社会，自立自强。
