读完第二性，还是不能理解这是一部社会学还是哲学著作，或者是其他的。
如果说它是社会学的，但是作者缺少田野工作，大多例证都是引用他人的文学角度的文字，同时，也犯了人类社会学中最忌讳的认知行为，即我族中心主义。人类学提倡用从社会的内部去理解其外部呈现，而不是将陌生社会和我们自己的社会相比较并将自己的社会置于想象金字塔的顶端。
如果说它是哲学的，文中也有很多存在主义的思辨，但是整体缺乏一个哲学论证的架构，大多结论是直接拿出来的，没有进行逻辑论证。
文中还有涉及生物和历史的知识，大量的引用，给人一种掉书袋的感觉，把它当作一本文学随笔来看待比较合适。
作为一本揭露社会的著作，还是非常有力的。书中从其历史文化、个体成长，解释了生物学中的女性为什么成为社会中的女性。奥托魏宁格在波伏娃之前就提出过女性是被成为女性的观点，但是魏宁格缺少从女性角度的具体分析，他说，妇女解放的最终敌人，就是女人自己，并得出了女性就是自甘堕落的观点。波伏娃从女性角度对女性在具体历史条件下的社会性个体进行分析，将原来那些人们并不注意到的，主流社会避而不谈的内容，拿到台面上，引起人们的思潮。
我觉得本质上还是让社会文化更加符合当前的生产力发展，从而又推动了生产力。
下面摘录了书中一些有意思的句子。
类属在其中像结果一样产生，以抗拒其实在性的不相称，又像这样一种欲望，即通过与其物种的另一个体相结合，在这另一个体中重新找到自我感觉，并由此将类属包裹在其本质中，将类属引导存在。这就是交配。
使用大量的现代机器，只要求一部分男性体力，如果需要的最低限度并不高于女性的能力，她就在劳动中变成与男人相等。
人们不会强迫女人生孩子，所能做的是，把他禁闭在某种处境中，怀孕对她来说是唯一的出路，法律和风俗把婚姻强加给她，禁止避孕措施和人工流产，禁止离婚。
男人拥有的经济特权，他们的社会价值，婚姻的威望，得到一个男人支持的益处，这一切鼓励女人热烈地要取悦男人。
事实上，同性恋既不是一种蓄意的反常，也不是一种不可避免地诅咒。这是一种处境中选择地态度，就是说被激起地，又是自愿采纳的。
最“女性化”的女人中，有很多同性恋者；相反，大量“男性化”的女人是异性恋者。
自恋是一个非常确定的异化过程，自我被作为一个绝对目的设立，主体逃避到其中。
当女人恋爱时，她必须忘掉自己的人格。
男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以达到极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚；她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
