一说起战争，大家脑海中浮现的大概是暴力和血腥的场景。诚然，战争本就是两个及以上的团体或组织，为获得权力或利益，在正常的非暴力手段不能达成和解或平衡的情况下，而采取的暴力、杀戮、攻击等行为，致一方或几方主动或被动丧失暴力行为的活动。
简单来说，战争就是以实现某种目的为导向的暴力活动。既然是目的导向，那么为实现目的所采取的一些方法策略，比如“不择手段”啦，“兵不厌诈”呀也都是积极可行的。然而，在2000多年前春秋时期的战争，可并非如此。
“打仗不是你死就是我活，必须想方设法变着花样……emmm就是得可着劲儿的整死对面，不然对面就会可着劲儿地整死自己！自古以来都是这样！”A读者不屑一顾地说到。
“诶~您这‘自古’二字差矣，您若不信呐，且随我来看看历史上的今天这件事儿吧！”文章君慢条斯理地答到。
霸主之争
公元前643年，春秋时期第一代霸主齐桓公逝世后，各路诸侯皆蠢蠢欲动，意欲争夺对中原的控制权，继而成为新一代霸主。但当时的齐国因齐桓公去世而内乱中衰，晋国、秦国等也因各自内务尚自顾不暇，无力顾及中原。因此唯一能够参与竞争的，只有宋国和楚国。
“好的，请两队代表各自发表你们的PK宣言！”文章主持君道。
“我国国强兵壮！霸主一定是我们的！我们的口号是 -‘楚楚楚楚，出人头地！’ ”楚国大喊到。
“啊哈！咱们楚国这边过去在齐桓公的压制下很是绝望啊，看来这次是抱着必胜的决心来的。好！且看楚国是否能够一雪前耻，让我们拭目以待！”文章主持君道。
“我们是公国！我们爵位最尊！我们威望最高！我们必将率领各诸侯国继承齐桓公的霸主地位，重振周王室的辉煌！我们的口号是 -‘宋宋宋宋，宋公明呐！’ ”宋国款款道。
“哈哈！宋国这是暗呛了一下楚候国位卑啊！大战虽未开始，但仿佛已经闻到了硝烟的味道。那就让我们一起来看看国弱但位尊的宋国和国强兵壮的楚国，霸主之战，究竟花落谁家！”文章主持君道。
泓水之战
公元前639年，在宋襄公的强烈要求下，于秋天召开了诸侯大会。宋襄公单刀赴会，本想着凭借宋国的公爵地位，没人敢对他造次，结果竟被楚王擒拿。当时会上除齐、鲁未来参会以外，其他诸国因惧怕楚国的雄威竟眼睁睁看着宋襄公被擒。
后来经鲁僖公调解被放回去的宋襄王非常愤怒，他没想到这个楚国竟然这般胆大妄为，目无礼法；还有这些诸侯国背信弃义，竟任由楚国这般放肆对待公国，造成奇耻大辱！但他深知宋国的军力不敌楚国，因此，他决定先从楚国的小弟郑国下手。
“郑文公，见信好！在此前的诸侯大会上，我出于对汝等的信任，单刀赴会，不想竟被阴险的楚成王绑架。但您当时却只顾吃瓜，袖手旁观，并未出手帮忙维护公国的脸面。后来听闻您竟已投诚楚国，怪不得能做出如此不仁不义之事。现在包括我在内的其他诸侯国都对您的行为表示相当不耻，其中卫国、许国和滕国都表示愿意跟我一同前来讨伐你！你且等着付出代价吧！”
郑文公吓得立即向楚国求救，于是楚成王迅速率兵攻宋救郑，由于自身国弱兵力有限，所以宋襄王只得退兵回宋防守。
公元前638年10月10日，宋军率先抵达宋境内，并在泓水北岸列阵待敌。这时楚军也抵达泓水南岸，随后朝宋军方向渡河。
“敌众我寡，趁敌渡河期间，正是我军进攻的好时机！”宋国的谋臣公孙固向宋襄公示意。
“趁人之危有失仁义道德！不可！”宋襄公果断拒绝。
尔后楚军顺利渡河，但尚未排兵布阵。
“对面已经过河，此时进攻不算趁人之危，赶紧下令吧！”公孙固又示意道。
“趁人不备也有失仁义道德！不可！”宋襄公再度无情拒绝。
待楚军列队布阵好以后，双方本就军力悬殊巨大，所以结果可想而知，宋军大败而逃，宋襄公本人也在此次大战中受了重伤，此后不到一年，宋襄公便因伤逝世了。宋国也因泓水大败而彻底转衰。
“嘿！真没想到，打仗还能遇到这种傻啦吧唧的人。”A读者“啧啧”道。
“emmm…其实这也不怪宋襄公傻，只能说是他的思维没有跟上时代的变化。毕竟他所遵循的这一套，的确是春秋早些时期的战争礼仪文化。”文章君推了推眼镜儿，继续翻着典籍。
春秋早期的战争礼仪
在春秋典籍的记载中，春秋早期的战争，的确有专门的战争规则，且为各诸侯国拥护和遵守，这个战争规则，又称“战争礼仪”。
- 规则一：师出有名
即发动战争要名正言顺，有正当理由。比如楚国绑了宋国的人，宋国就可以以要人为由头向楚国宣战。倘若无缘无故发动战争，就会.....
“您听说了吗…啧啧啧…这A国啊真是不要鼻子不要脸！”C国愤愤不平道。
“可不是吗！人家B国又没有得罪他，被打的一脸懵逼，还好人家B国国强兵壮，才没有被他打败。”D国也附和道。
“我看这A国啊就是条疯狗，见人就咬，以后大家见着他可得绕道儿！”E国捂着嘴小声道，“诶，A国来了，大家快走，甭理他！”
“啊呸！小人！”F国低声咒骂了一句。
独留A国在风中凌乱。
- 规则二：不趁人之危
即敌国内乱期间，如朝堂动荡、天灾人祸、国力空虚等情况时，不可以宣战。如果此时宣战，也会被......
“您听说了吗，A国把B国打败了。”C国磕了口瓜子儿。
“可不是么！专挑B国闹洪水得时候去，人家那屋里头水汪啊汪的，百姓都搁那树上挂着呢，连个落脚地儿都没有，怎么跟他打！自然不战而败。”D国不屑道。
“呵呵，这不是小人么！打不过B国就趁人之危！”E国愤愤道。
“可不就是小人么！”F国悄声道，“诶诶诶，A国来了，大家散了散了。”
“啊呸，小人！”G国低声咒骂道。
独剩A国在风中凌乱。
- 规则三：不斩来使
即两国宣战，发起方要先递交战书给敌对方，说明一下自己发动战争的原因，以及时间、地点。被宣战方呢，无论你心里爽不爽，都不可以杀了前来送战书的宣战方来使。假设你一怒之下杀了来使，就会被视为对宣战方君主的不敬，将会导致......
“大家注意，大家注意！”B国高声呼道。
“怎么了怎么了？”诸侯国纷纷行注目礼。
“此前A国多次无事滋扰我B国，还趁我国闹洪水的时候前来发动战争，致使我国不战而败。如今我国天灾过去，国力恢复，欲向A国宣战讨伐。谁知那A国竟杀我宣战使臣，对我国君不敬。因此，不日我将率大军攻打A国，收其地、灭其国！”B国宣布道。
“A国这也太过分了把，怎么能杀人家使臣呢，这不是打B国国君的脸吗！”C国道。
“是啊是啊！也太不尊重人了！活该被灭国！”D国道。
“灭了A国！灭了A国！”诸侯国高喊。
- 规则四：不攻其不备
双方都同意这场战争了，就会按照约定的时间、地点就位。就位以后，必须待双方都摆兵布阵完毕以后，才能发动进攻。倘若一方率先布好阵，不待敌方准备完毕就发起进攻，也是会引发众怒，比如......
“您知道吗，这回A国又打赢了B国。”C国道。
“啊，B国咋还没灭了A国呢？”D国问到。
“要不咋说A国是小人呢。他趁B国还在排兵布阵的时候，打了人家一个措手不及，自然B国就又败了！”E国解释道。
“哎呀我去，这A国竟干浑球事儿呢！”F国道，“这样的A国如何配在我周土上生活！此后再别说咱们认识A国了！”
“打倒A国！打倒A国！”诸侯国齐声道。
- 规则五：不杀国君
双方交锋期间，倘若遇到对方国君，不但不能“擒贼先擒王”，还要立即停止打架，对对方国君行礼，礼毕之后才能继续打架，但还是要小心切不可误伤国君。倘若哪一方不小心误伤对方国君.....
当然了，兹事体大，自然是没有如果。
“春秋时期打个仗还能这么多讲究，我真是孤陋寡闻了！难道是因为‘周礼’的原因吗？”A读者疑惑到。
“对！有这方面的原因！当然还有其他因素。”文章君解释到。
“先礼后兵”的缘由
春秋时期，周王室实行分封制，它下封的71个国家中，其中姬姓国占53个，剩下的也都是与周王室有姻亲关系的异姓功臣。所以说到底，大家都是一家人。一家人再有利益纠纷，也不好给人家直接灭了吧。所以，这一时期的战争都是以讨伐为主，目的是让对方认错，喊一声服了即可。也正是因此，这一时期才会产生如此独特的战争礼仪文化。
此外，春秋早期，各诸侯国之间实力悬殊不大，如果某个国家不遵守战争规则，就会受到大家的一致谴责，甚至可能被大家群起而攻之导致灭国。
再者，当时武器装备非常落后，也没有先进的战术方针，作战主要依靠人力所组成的密集大方阵进行，因此大量的人流摆兵布阵自然要花费一定的时间，待双方各居一面布阵完毕，才能鸣鼓开战。
“哼！这宋襄公不是傻，是迂腐！守旧！怪不得会被大家嘲讽两千多年。”A读者气呼呼地说道。
“是啊！他至死都依然坚持着商周传下来的“礼义之兵”文化，但当时各国之间的宗亲关系已经日渐疏远，国力悬殊也日益扩大；且大家对利益和权力的渴求也逐渐加深，因此，有些国家率先抛弃了传统的战争礼仪，选择为目的而战。而仍停留在过去思维中的宋襄公，自然只能被时代所淘汰了。”文章君说道。
“战争礼仪”的消亡
因此泓水之战宋国的战败，也标志着以“成列而鼓”为主要特色的“礼义之兵”彻底退出了历史的舞台，此后，逐渐出现了孙武、鬼谷子、孙膑等以“诡谲奇谋”为主的军事谋略家，开启了崭新的战争方式。
