终于耐着性子把《瓦尔登湖》这本书啃完了，读懂梭罗和他笔下的瓦尔登湖真不是一件容易的事。两天多的时间里，在与梭罗隔着时空对话过程中，时而被云遮雾罩的文字迷糊了，时而被发人深省的哲思击中了。掩上书页，总觉得心绪还在被作者搅起的瓦尔登湖的余波撞击着。如果条件允许，还真的想到瓦尔登湖去走一遭。郁宁远先生在做“云伴读”直播时说，瓦尔登湖是一生值得来一次的地方。然而，对于我们众多人来说，恐怕一生都无法抵达。
能否和真实的瓦尔登湖相遇，这不是我们阅读《瓦尔登湖》的目的。我觉得，如果我们能从和梭罗的对话中，找到自己内心的瓦尔登湖，那才是完成了一场面向远方的心灵之旅。太多的时候，我们总是在把眼睛看向外面的世界，很少花时间反观自己的内心。其实，我们每个人的内心世界，都存在着一个如瓦尔登湖一样的世界，只是常常被我们自己冰封了，或者淤塞了。“把目光朝向内心，你就会看到，你心中有千个地区尚未被发现。到这些地方去旅行，成为内心宇宙志的专家。”这是梭罗在作品引用的诗句。他还写道：“做一个发现你内心的新大陆和新世界的哥伦布吧，开辟新的海峡，不是贸易的海峡，而是思想的海峡。”
内心的瓦尔登湖，它是我们身体的栖所，心灵的故乡，精神的家园。涵养这片湖，它能给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。然而，探察自己内心的湖，是需要眼力和勇气的，值得我们用一生的力量去寻找。
我们内心的瓦尔登湖，它应该是宁静的。“湖水清澈得可以很容易地看到25或30英尺下的湖底。在湖面上划船，你可以看到在水面许多英尺以下有大群的小鲈鱼和小银鱼，也许只有一英寸长，但是可能通过它们身上的横纹很容易把前者识别出来。”瓦尔登湖的清澈，成就了它的静美。汹涌奔腾是江河的姿态，水深静流是湖的品性。如果我们内心的湖总是在奔涌着，和岸边拍击着， 就很难察觉到了在湖里游动着的有生命气息的“鱼”。所有的心浮气躁，皆缘于内心的湖未曾安宁。宁静，给沉淀带来机会；沉淀让心性获得明澈。
我们内心的瓦尔登湖，它应该流淌着自然的气息。梭罗认为：美的趣味最好在露天培养，再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。我们常说自然是人类的老师。这话的意思是要我们成为“大自然的挚爱者”，对自然心存一份敬畏。其实我们在梭罗的身上还体会到他与自然的另一种境界：融入自然，并成为自然的一部分。大地的表面很软，人的脚很容易留下印记；心灵走过的路也是这样。尽管我们可能每天都离不开自然所赐予的一切，但有多少人真正打量过自然。日本诗人长田弘在《第一次提问》中写道：“走过橡树，走过榉树，你是否曾停下脚步？街边的树木，你知道它们的名字吗？ 你可曾想过，把它们当作朋友？ ”梭罗告诉我们：“如果你是快乐地去迎接白天和黑夜的，如果散发出像鲜花和香草般的芬芳，更充满活力，更璀璨，更不朽，——这就是你的成功。”
我们内心的瓦尔登湖，它应该崇尚个性。从艺术的角度看，有个性才会有魅力，模仿、重复别人，你只是在为别人做广告。在自然界，从来就没有两片相同的叶子，所以自然界才会如此丰富多彩。从历史的维度看，人们记住的往往是历史事件、人物有个性的那一面，而趋同的基本就是了无痕迹的命运。在现实生活中，“人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚”，世俗就如同一把磨砂机，总在试图磨平每个人的棱角，教人学会圆滑、世故。梭罗希望世界上的人越不相同越好，愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地模仿父母亲或邻居的生活方式，提倡“我是我自己”。如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生活的另一种节拍。
我们内心的瓦尔登湖，它应该追求极简的存在方式。梭罗认为，对于许多生灵来说，只有一种生活必需品：食物。人的生活必需，可以分为下列各项：食物，遮蔽处，衣服和燃料。大多数的奢侈品，以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上。就拿衣服来说，我们在购买衣服时更多的是出于爱好新奇和考虑别人的看法，而不是真正出于穿着的需要。对奢华的追逐，其实是为了追求对欲望的满足。所谓欲壑难填提醒着我们，欲望的风筝一旦断线就无法收回。梭罗在瓦尔登湖畔两年多的“断舍离”的生活方式给我们这样的启示：我们能不能像乔布斯那样，提倡物质极简、信息极简、精力极简、表达极简、生活极简、工作极简、交友极简，让寻找有意义的生活成为我们活着的目的。
为生活做减法，为思想做加法。《瓦尔登湖》这样告诉我们。
