最近在读《黄帝内经》，会有一些关于此书的读书体会。《内经》内容丰富，有很多地方我读起来一知半解。
今天读到素问—上古天真论篇，关于四种人的养生之法，谈一点我的浅显所得。
在《内经》中，许多章节对上古之人是很尊崇的，养生得法。依养生成就高低依次分为：真人、至人、圣人、贤人。这一段对上古真人的描述，我觉得可以概括为四个字：天人合一。所以真人可以提挈天地，把握阴阳，寿敝天地，无有终时。要想达到这种与天齐寿的境界，除了后天的修行，先天条件是非常重要的，所谓可遇不可求。
再说至人，八字概括：合于阴阳，取其精华。到了至人，阴阳四时并不总是与其相合。不相合的地方，“去世离俗”，避开它，“积精全神”享受相合之处，达到自我修为，因此是能延年益寿的。
到了圣人，八字概括：顺从天地，调整自我。圣人似乎更接近我们平常人，却是众人中的佼佼者。他不像至人，大部分时间可以享受阴阳，小部分避世。圣人总是在顺从和调整，以达到形神愉悦，寿至百岁。如果说前两者真人和至人得益于先天之优势，而圣人则主要归功于后天的修为。平常人能达到圣人的水平，实属不易。
最后是贤人，八字概括：追随真人，效仿养生。就是说贤人并不知道自己的身体应该怎样去顺应阴阳四时，只能追随上古真人，效仿他们的养生之道。这些养生之道是极好的，但具体到自己，应该做到什么度，怎样去掌握和运用，贤人并不知道，因为以他们的天资是悟不到这一层的，他们只能效仿。但这样，至少大方向是对的，对身体基本是有益无害，就是“益”不能最大化。能做到这一点，“亦可使益寿而有极时”，就是说可以接近自然的天寿，就是自身条件所应达到的寿命，我们称其“本寿”吧。现在的人们，绝大部分有意去养生的人是在走圣人之路，用健康知识武装自己，多做有益身心的事情，能做到这些已经很好了。
最后综合起来谈一谈。所谓物竞天择，适者生存，我们不可能达到天人合一的境界，所以更多的是适应和调整。不管你对养生达到何种修为，延寿亦是对“本寿”的增长，能够延本寿已经很了不起了，并不是只有活到百岁才是养生成功。《内经》以寿命作为衡量养生的第一标准，这自然不错，但生命不只有长度，宽度亦很重要。希望我们的人生，活得健康，活得精彩，活得有意义！
