文/你好唐小山
图/来自网络
满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？
Pages full of idle words，Penned with hot and bitter tears！
All men call the author fool，None his secret message hears.
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《红楼梦》英文版本翻译者大卫•霍克斯，是著名的汉学家，对中国文化有着极深刻的造诣。在他年轻时，就翻译了《楚辞》（The songs of the south）。
1970年，霍克斯开始着手《红楼梦》的翻译工作。而在此之前，全世界还没有一个完整的英文译本，只有节选本。而且，很多翻译都不准确，甚至存在不少错误。
最典型的例子，就是把林黛玉的人名，翻译为“Black Jade”。霍克斯翻译的版本，使用了正确的人名翻译“Lin Daiyu”。
《红楼梦》中人物众多，几乎所有主要人物名字，霍克斯都采用了音译。而下层阶级的人物，如丫鬟或者仆人的名字，他会使用意译。
袭人的名字，被译为Aroma，译出了原文意思的“香气袭人”；而最传神的译名，是坠儿，她在书中被骂“奸淫狗盗”和“心机”。霍克斯把坠儿译为Trinket，这个词的英文原意，除了“小装饰品”外，还可表示“密谋”，与“心机”语义相同。
霍克斯在其译本的序言曾写道：“我自始至终恪守一个原则，把所有一切甚至双关语都译出来。”
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写贾惜春的散曲《虚花悟》：
将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛,云中杏蕊多?到头来,谁见把秋捱过?
则看那,白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓,
这的是,昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?
闻说道,西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
When triple spring as vanity was seen，What use the blushing flowers, the willows green ?From youth' s extravagance you sought release，To win chaste quietness and heavenlypeace.
The hymeneal peach-blooms in the sky, The flowering almond' s blossoms seen on high .Dismiss, since none , forsure, Can autumn' s blighting frost endure .
Amidst sad aspens mourners sob and sigh , In maple woods the poor ghosts thinly cry , And under the deadgrasslands lost graves lie .
Now poor, now rich, men' s livesin toil and passed . To be, like summer' s pride, cut down at last . The doorsof life and death all must go through.
Yet this I know is true: InParadise there grows a precious tree. Which bears the fruit of immortality.
这首曲以惜春的口吻唱出，贯穿了佛教思想。其中“清淡天和”，是佛家的修身方法；“ 生关死劫”，是佛教里的生死观；“西方宝树”，则指佛教极乐净土的婆罗树。
而霍克思用基督教的思想，诠释曲中的佛教思想。成功做到了没有歪曲篡改原意：他把佛教的极乐净土“西方”，译为《圣经》中的“Paradise”（天堂）；佛教中长生不老树，在他的笔下，也与伊甸园中的生命树合二为一。
人生苦短,磨难重重，也许是所有宗教对于现世的描述；向善、长生、永恒是它们的共同追求和最高境界；而所有宗教，也都需要回答人生的价值和意义这个终极问题。
霍克斯在东西方两种宗教的翻译中，抓住共性，找到了其中的契合点。
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用西方文化，诠释中国传统文化的译法，还有不少：
第28回，贾宝玉所唱红豆曲中的“照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。”霍克斯将这句译为：“Mirror ,mirror on the wall , tell me it' s not t rue : Do I look sothin and pale , do I look so blue ? Mirror ,mirror , this long night how I shall get through ?
霍克斯不仅将“捱不明的更漏”，准确译为“this long night how I shall get through”，还很有意思的，把壁上菱花镜，译成了《白雪公主》中王后墙上的镜子。让人仿佛听到王后一次次急切地问:“Mirror，mirror onthe wall. Who is the fairest one of all?
无奈，不管中国人还是外国人，从镜子里看到的样子，总是不能让自己满意。
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但是，也有一些东西方文化实在无法相互联通之处，就连霍克斯也很难译出其精神内蕴。
第一回太虚幻境中的对联:
假作真时真亦假，无为有处有还无。
Truth becomes fiction when the fiction is true ;
Real becomes non-real where the unreal' s real .
这句译文，并没有译出下联的“ 有”、“无”之意，英文版仍与上联重复，将下联译为“真”与“假”的关系。
只能将霍克斯对这句的理解，归为中西方文化看待世界的方式。一个是实体的宇宙：西方哲学家认为“没有任何事物从无中生有。”他们以有为本，从有(being)到实体(substance)。实体由上帝创造，由原子组成。另一个则是虚实相生的世界：中国的老庄哲学，以无为本,认为世界从无到有。
霍克思用when和where作连词，虽然准确地体现出了原文深刻的时间和空间概念，却无法找到合适的词汇，来对应道家似是而非的哲学思想。
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总之，大卫•霍克斯的《红楼梦》，在西方世界拥有独一无二的经典地位。他是将《红楼梦》完本翻译成英文的第一人。因为有了他的卓越翻译，才让《红楼梦》的完整面貌和深刻内涵，为更多的英语国家所了解。
下面再放两段：
（林黛玉）
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
Her mist-wreathed brows at firstseemed to frown, yet were not frowning; Her passionate eyes at first seemed to smile, yet were not merry.
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
Habit had given a melancholycast to her tender face; Nature had bestowed a sickly constitution on herdelicate frame.
泪光点点，娇喘微微。
Often the eyes swam withglistening tears; Often the breath came in gentle gasps.
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
In stillness she made one thinkof a graceful flower reflected in the water; In motion she called to mindtender willow shoots caressed by the wind.
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
She had more chambers in herheart than the martyred Bi Gan; And suffered a tithe more pain in it than thebeautiful Xi Shi.
（王熙凤）
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；
Eyes like a painted phoenix,eyebrows like willow-leaves,
身量苗条，体格风骚；
A slender form, seductive grace;
粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
The ever-smiling summer face ofhidden thunders showed no trace; the ever-bubbling laughter started almostbefore the lips were parted.
