李叔同的《送别》是以歌曲的形式从民国传唱至今，也有人讨论过其词牌名的问题，甚至后两段是否为李所作的问题。古人说：凡有井水处皆能歌柳词，用来形容柳永词作口口相传，流遍天下。现在我们说，李叔同的《送别》是华人世界流传最广的歌曲，大概很少有人会反对，可以说是妇孺皆知，少长咸宜，更何况从《早春二月》到《城南旧事》，到港台的影片，以《送别》为电影插曲，更是风靡一时，特别的文艺。
我的感觉，《送别》在文学方面并没有什么特别之处，格调境界并不算高，全部文字中也没有原创的意象，没有警句。但是，毋庸置疑，这样的文字和音乐结合，却成为经典，传唱至今，余音不绝。长亭，古道，芳草，夕阳，杨柳，笛声，浊酒，别梦。李叔同所表达的是几千年来中国诗人反复表达的情感和意绪，就像一个民族所拥有的共同的心理基础一样，平常之中引发了共鸣和共振。
在我看来，李叔同是用集句的方法，萃取了诗歌词赋中关于离别的情景和意象，从诗经，到乐府，到唐诗，到宋词，到元曲，千种离愁，万般别恨，融于《送别》。作为一个古诗词的爱好者，我从集句的角度，尝试着对这首经典乐歌作一个解读。
长亭外
十里五里，长亭短亭。《送别》的首句，我猜想撞入李叔同脑海的不是李太白就是柳三变。
“何处是归程？长亭更短亭。”李白写的是家人思念游子，山长水远，归途难料。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”柳永的《雨霖铃》，多情自古伤离别。
古道边
“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”马致远的《秋思》是妇孺皆知的名篇，一提到“古道”，我们就会联想到后面有“断肠人”在天涯。
芳草碧连天
我的直觉，这一句可能就是从范仲淹的《苏幕遮》中化出来的：
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”
当然，芳草比喻离愁在古诗词中俯拾皆是：
“离恨恰如春草，更行更远还生。”李煜。
“天涯何处无芳草。”苏轼。
“记得绿罗裙，处处怜芳草。”牛希济。
一壶浊酒
这个出处很明显，《三国演义》开篇词用的明代杨慎的《临江仙》：
“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！”
无独有偶，这首词经过电视剧的热播，还有杨洪基老师的演唱后，也可以说是家喻户晓了。
今宵别梦寒
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”是柳永的千古名句。
“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”张泌的《寄人》写的是离别之后的思念。
“黯然销魂者，惟别而已。”“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生离别。”在古人看重离别是因为交通不便，“明日隔山岳，世事两茫茫。”也因为通讯不便，“岭外音书绝，经冬复历春。”家人和朋友，一经分别，就会出现“人生不相见，动如参与商。”所以，我们在诗歌词赋中会遇到许许多多感人至深的关于送别的诗歌。
李叔同的《送别》是对传统送别意象的一个归纳和总结，加上音乐、歌曲和电影的传播，在民国时代，与传统生活的连接尚未断绝，让大家有一个强烈的心理认同，浅显昌晓、明白如话的乐歌传唱至今。
长亭，古道，芳草，夕阳，杨柳，笛声，浊酒，别梦。现在已经是文化记忆中的景物和意象了。
王国维说：“一切景语皆情语。”
因为逝去，越发让我们觉得美好，越发让我们怀念。
