今天的梗要从昨天的主角儿“沉香”说起。由于《宝莲灯》的故事流传的实在太广，就和86版西游记电视剧一样，不少读者倒背如流。不过，我问个问题您可不一定答得上来：沉香他爹刘彦昌考得哪门子科举？

        根据《沉香太子全传》的描述，沉香他爸原是天上金童转世，就因为在天上和三圣母在蟠桃会相对一笑，结果三圣母被贬\金童转世，足见玉帝面黑心硬规矩多。后来金童转世为汉朝书生刘玺（一说刘向），进京赶考题诗华山，这对欢喜冤家才能再续前缘，并有了沉香。那么问题来了，汉代尚无科举制度，沉香他爹思想前卫了几百年，到底考的哪门子科举呢？

        这答案还的从沉香他妈那里找。因为华岳神女，或者称华阴庙三娘子的记载可以追溯至唐代戴君孚《广异记》和宋元时代《异闻总录》。汉代书生刘玺当然不可能进京赶考，放在唐宋背景里反而是合适的，而唐传奇里yy进京赶考的书生和神女相恋，最后荣华富贵，甚至成仙得道的不少。比如《柳毅传》只不过帮龙女送封家书，就yy人家龙女巴心巴肝倒贴过来以身相许。可见宝莲灯的故事前半段透着唐人浓浓的yy情调。

        那么二郎神杨戬怎么搅和到这里头去了呢？我猜二郎神这时很可能会一头黑线的冒出来说：我那时还根本不姓杨！

       二郎神在古文戏曲中的形象变化很大，最初他应当是以毗沙门天王的二儿子独健的形象出现的，在观音菩萨座前听用，是一位典型的佛教护法神（插个嘴，毗沙门天的三儿子就是哪吒，难怪他俩走到哪部书里关系都不错，居然是亲兄弟）。西游记里，推荐二郎神降伏猴子的，正好也是观音菩萨，这应该是独健在二郎神身上留下的一点残影。不过在佛教效命时，独健还有许多密教特色，动不动就“身长千丈 青面獠牙”一副藏传佛教里愤怒金刚的模样。随着毗沙门天和观音信仰在民间越来越受欢迎，道教将这位神将借来换了一个新的id：二郎神

      最早的二郎神似乎是隋朝的赵昱，不过这位胡子大叔由于形象和知名度问题，很快被曾下水斩蛟降龙的李冰二儿子取代了。在很长时间里，二郎神一直是李二郎。在唐传奇里有一篇著名的席方平，二郎神在其中客串了包公的角色，狠狠惩治了地府里那些贪腐弄权的阎王小鬼，这也和李冰父子的好官、清官的形象相吻合。但二郎神形象在两宋之交发生了些奇怪的变化，一位徽宗朝的权阉杨戬，居然被民间穿凿附会成二郎神！据《西游记可以这样读》作者李天飞分析，除了杨戬本身的神秘色彩，很可能是因为杨戬善于作威作福欺压百姓，百姓给取的诨号，加之宫廷内太监经常演角儿唱戏，所以直到现在，二郎神头上都经常带着一件太监常戴的三山帽。哎，老百姓爱胡乱搭配，灌江口李二郎心里苦又有谁知道？

        这位杨戬杨二郎，很可能就是《沉香太子全传》中二郎神的原型。面冷心硬，漠视生民幸福，巧取豪夺、背后势力强大。为了维护所谓的天条，罔顾亲情、滥用法力。这个二郎神已经和席方平故事里相去十万八千里了。为了讽刺这位冷酷的神祇，明清时代的百姓还故意在沉香救母结尾，编造了二郎刀劈桃山救母的故事，在我看来，这个故事情节几乎完全照搬沉香救母，唯一作用就是讽刺反派二郎神当初苦心救母不成，最后自己却忘亲忘本，做了玉皇的帮凶（有木有反腐纪录片里，入狱贪官访谈的既视感？）。 

       不过，二郎神在灌江口终究还是一位受人爱戴的神，清代百姓又扩展了二郎担山的故事，二郎担山=夸父追日+后羿射日+劈山救母，刻意夸大了二郎救母的艰辛和救母不成的痛苦，为他日后的放弃反抗、维护天条找理由。这也可能是电视剧《宝莲灯》里，焦恩俊版二郎神最后反转的灵感来源。观众终究不能认同二郎神是个恶神（颜值高就是王道）。

        二郎神的故事先扒到这里，其实他身上还有很多不为人知的趣点，而不是西游、封神中一成不变的形象。所谓“家喻户晓的经典”，换句话说：就是一块啃的没有一丝肉味儿的鸡骨头。但我们把骨头换个做法，也能熬出些美味的汤料来。有时候静下心来品一品个中滋味，总会有些意想不到小乐趣。下一篇我们同样从劈斧子聊起，而且会劈个更大的！