一直很清楚，自己做不了考据党，什么脂评本、程甲本、程乙本，什么甲戌本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、郑本、杨本、舒序本、俄藏本……听着都头大，更别提把这些版本找出来一一对照文字情节了。我能做的只是把通行版的程乙本看作一部完整的小说，用读小说的方法来分析它、解读它，不做学术、只读小说。
好了，开始读小说了。今天说得宝玉出走的悖论，针对的是小说第94回《宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸》中通灵宝玉的出走。要想看清楚这一章，一定要追究到通灵宝玉与贾宝玉的前世今生。
第一回书中说
原来女娲氏炼石补天之时，……娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通……
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来……口吐人言，向那僧道说道：“……如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”……
……僧又道：“……待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”……那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“……然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”……
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。……便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。……空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍……
出则既明，且看石上是何故事……
士隐……朦胧睡去，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”……那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草……修成个女体，……只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者……欲下凡造历幻缘，……绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’……”
却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西…那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐……原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去……
前世此章尽皆清楚，甄士隐所见的蠢物即是后来贾宝玉落草时口中所衔的通灵宝玉。
可见这桩风流冤案各有目的：
神瑛侍者因凡心偶炙要下凡造历幻缘。
絳珠仙草因灌溉之情未偿五内郁结，想趁此了结，要以一生的眼泪来还他。
无才补天的顽石因静极思动，想在那富贵场中温柔乡里受享几年，求了一僧一道才得以夹带其中，幻形入世。“待劫终之日，复还本质，以了此案。”
而故事就在空空道人路经大荒山无稽崖青埂峰，将石头上所记的故事从头至尾抄录回来方才问世传奇。
所以啊，这块无才补天的石头幻化成通灵宝玉，也就是当了一回笔记本，待劫终之日。把这次历劫的故事原原本本的记录出来。
第94回宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸的时候，贾宝玉还没有从幻缘中苏醒，作为记录者的通灵宝玉消失明显不合常理。
作为记录者，一旦出走。94回之后的故事如何能为人所知？此为一谬也。
94回之后，贾宝玉甚至有了神魂失散的样子。通灵宝玉只是夹带，与故事的主人公贾宝玉并无利害关系，如何就能神魂消散？此为二谬也。
更有的120回中贾政路遇宝玉，三个人飘然登岸而去，听他们作歌，“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”这分明是将贾宝玉的前世误会成了大荒山无稽崖青埂峰下那块无才可补天的顽石。大BUG呀！
