善良自古以来就是中华民族的传统美德，中国有五千多年的悠久历史，其中发生了无数可歌可泣的关于善良的故事，令人心驰神往。善良本意是反映反映心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人。但是无可避免的总有那么一些假装善良的人出现。
春秋时期，鲁国规定：国人凡有去国外旅行者，见到鲁国人在外沦为奴隶，可花钱将其赎回，回国后可去国库报销费用。孔子的弟子子贡，在外面看到鲁人为奴，就花钱将他赎了回来，但是并没有去国库报销。于是很多人称赞子贡品格高尚。孔子知道后，却扼腕长叹，大骂子贡。别人不解就问孔子。孔子说：“将来别人看见鲁人为奴就会这样想：‘我赎买后若去报账，品格就不如子贡。若不去报账，我又负担不起。’只好装聋作哑不去赎人，子贡不去报账的做法，直接导致了很多奴隶将不会被赎回，是有害的啊！”当然，我们不能就此说子贡是个伪善者，是个假善人，但他的行为却导致了恶果，无论如何也不能称之为“善”。
时光发展到了现代，著名作家刘心武在他的小说《班主任》中，描述了这样一件事情。张老师到任不久组织学生下乡学农，返校那天，队伍已经走出了二里多了，谢惠敏突然发现有个男生手里转动着个麦穗，她不禁又惊又气地跑过去批评说：“你怎么能带走贫下中农的麦子？给我！得送回去！”那个男生不服气地辩解说：“我要拿回家给家长看，让他们知道这儿的麦子长得有多么棒！”结果引起一场争论，最后麦子还是由谢惠敏送了回去。但是，当面对班里将转学进来一个刚从拘留所释放的小流氓宋宝琦时，谢惠敏就显得不那么善良了，甚至于组织班级女生集体抑制宋宝琦入学。对于一粒小小的麦子谢惠敏能如此善良，可是面对一个犯了小错误需要帮助的人时的可恶嘴脸，不由不让人怀疑她的善良的真伪。因为麦子和她没有切身的利害关系，所以她是善良的；宋宝琦入学，会对班级风气造成影响，不利于她今后开展工作，对她有直接的利害关系所以就不那么善了。圣女婊们莫不如此。
我有一位朋友，她的老公是位人民警察，在执行公务是英勇牺牲。一时成为楷模，也是我们景仰、敬佩的对象。这时圣女婊出现了，号召社会为英雄捐款，帮助我的这位朋友。大家心中略有疑惑，但谁也没有宣之于口，道理和子贡的道理是一样的。如果不捐，我们的品格就会受到质疑。但是如果捐款又多少有些不理解。逝者是英雄我们敬佩，如果他的遗孀、子女真的遇到了什么麻烦，我们会毫不犹豫的伸出援助之手，现在算什么呢？英雄刚刚离开，他的家庭也不是贫寒之家，现在大张旗鼓的号召捐款总感觉是对英雄的亵渎，好事变坏事。幸好朋友家里也有明白事理的人，在捐款数日后及时叫停的捐款，保留了英雄的一世英名。
罗素说：若理性不存在，则善良无意义。我们要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
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