小满亦圆满

                                          ——《水调歌头》中的达观

很羡慕宋人的生活，政治开明、商业繁华、文化昌盛、生活讲究，处处透着风雅。

宋代给我的第一印象，是从张择端的《清明上河图》开始的，除了“繁华”，我找不到其他更恰当的词语来形容。去年看赵丽颖主演的《知否，知否，应是绿肥红瘦》，更加迷恋风雅大宋，其他细节自不必说了，单是打马球，怎一个英姿飒爽了得！不过作为一个语文老师，更应该读读宋词，宋人的雅趣和心性，都融在词里。

今天是二十四节气之小满，大约勾起我对于圆满的思绪罢，脑子里就冒出苏轼的《水调歌头》来。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中秋，本该是阖家团圆的日子，然而，自求外放的苏轼，已经七年没有见到弟弟苏辙了。“对酒当歌，人生几何？”仰头把酒问月，俯首悲欢离合。俯仰之间精神就蓄满了气势，思想也产生了不朽的价值。圆满的月，残缺的月，都是月，皎洁美好；团圆的人，离别的人，仍然是亲人，血脉相连。从古至今，莫不如是。所以，尽管质问月“何事长向别时圆”，但也“不应有恨”。怕也唯独胸襟旷达的苏轼，才能有这样通达的见解。

虽说宋是繁华的，自由的，雅致的，但像苏轼这样的旷世奇才，并不为自己所处的时代虔诚地珍惜。他风头太盛，诗文太出众，让那些所谓文人雅士相形见绌。仰慕和嫉妒，很容易混淆。于是，他的诗词被上纲上线和政治生拉硬扯地捆在一起，那些急功近利的卑劣者，网罗了一堆莫须有的罪名给他。三人成虎，众口铄金，就连原本不相信苏轼有问题的神宗，也被裹挟着不得已下了苏轼大狱。其实，“东坡何罪?独以名太高。” 我觉得苏子由这句极为准确，除了嫉妒，还是嫉妒，一群让羡慕嫉妒恨的冲昏了头脑的人，就像今天的网络暴力一样，七嘴八舌，添油加醋地炮制出一个莫须有的“乌台诗案”，差点让一个天才陨落。

当然，这是后话。还是继续聊这首中秋词，汲取其中的达观，浸润我们随时会浮躁的思绪。不得不说，苏轼以他独有的个性，成为文学史上不可超越的生命典范。与其说是他豁达，不如说，其实他活出了真实的自己。

不圆满，又何妨？他思念弟弟苏辙，喝得酩酊大醉，或许觉得曾经是上仙，穿梭于天宫和人间，毫不忌讳地调侃生命的无常。很多时候，我们只喜欢引用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”来自我慰藉，却不曾真正懂得他落笔处“但愿人长久，千里共婵娟”里的开阔与豁达。

每当觉得灵魂无处安放，就读读林语堂的《苏东坡传》，或者是余秋雨的《黄州突围》，再唱一曲《水调歌头》。就会觉得，我们所烦心的那些鸡毛蒜皮都不是事，都将是不惑奔知天命路上成熟的催化剂。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种步子需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”就用余秋雨先生的这段评价，来概述一个大文豪潜藏在诗文里的达观。

历经千年风雨，月缺月圆，苏轼依然是文学史上才华横溢且特立独行的仔，在冷冷的“寂寞沙洲”，“拣尽寒枝不肯栖”。在人生的每一个低谷，峰回路转，登上新的高峰，并不是所有人都能实现。

人生，多半也只有小满，不然，为什么小暑之后是大暑，小雪过后是大雪，小满后面却没有跟大满呢？

小满，不漫不溢，刚刚好。

田玲写于2020年5月20-21日