为何读书
我们为什么读书？
归纳一下，大致应该是：为了考试，为了提高，为了娱乐，为了爱好等。
先说为了考试。
中国的文官选拔制度从隋唐开始就开始考试，这就是科举制度。先不要抨击科举制度的种种弊端，要知道，这是当时世界上很优秀的文官选拔制度。即使到了明朝，利玛窦等一批传教士来到中国，发现了这种制度，还非常吃惊，给本国的皇帝写信说中国的文官选拔制度多么地优秀。
今天我们对科举制度能说出种种弊端，那种义愤多是出于对高考的痛恨，我们今天的高考，带有浓重的科举痕迹，于是也开始对高考也深恶痛绝。诚然，今天的高考确实是弊端不少，但是谁也设计不出其他一种制度能够代替高考。三十年前，我们试行过推荐上大学，事实证明，那种制度不仅隐含着更大的不公，也是极大的教育倒退和文化倒退-------科举以前，我们就是实行的推荐制。正是因为这样的历史传统，我们把读书和考试联系的非常紧密，“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高”。现在，读书考试虽然不全是为了做官，我们看到，最先进的国家里，最先进的学校，它的录取，升级，毕业。还都离不了考试。
事实上，考试要读书没有错，问题是考什么的问题。总是考试五经四书，文献解读能力代替不了经世济人的本领，这是对学生智力的集体大屠杀，也是对文化的谋杀。封建社会考试也不总是五经四书，苏东坡的宋代考试内容就是很现实的社会问题的分析和解决。
今天，我们的诸多考试也还有诸多弊端，我们仅仅希望能越来越少。据说江苏已经准备不把英语成绩计入总分。窃以为，这是对考生的一次大解放，至少有多少考生的智力和时间不被无耻地谋杀。但是，即使考的内容再少，还是要读书，还是要分优劣，还会有考生考不上。因为这样的考试是选拔考。高分可能低能，但是，不是高分一定低能，往往说高分低能最多的人，恰恰是分数不高能力也不高的人，这几乎是对吃不上葡萄说葡萄酸的最好注解。要考试就读书，舍此以外，具有普遍性的其他适用原则还没有。
为了提高。
人生于世，最好能有一技之长，方能谋生，方能自立。为求着一技之长。我们或求之于人，或求之于书。工作生活中遇到新问题，难以解决，我们也须读书。种地的农民想种一种新的农作物，没有经验，或许读书，寻求方法；买件电器，不会使用，对比说明书，摸索操作，也是读书；大夫为了手术更成功，可能从书中寻找更好的方法，科学家不断读书是为了走在前沿。此等种种尚是为了“技”.更有一种，为了“道”，探寻思想，提高认识，改变三观，就如居士读经，凡人求道。
人对世界的理解和判断是在“道”的层面上解决的。“道”的改变和提高多是依靠读书。虽然菩提树下可以静坐悟道，但是，舞蹈以前也是读了很读书的。读书，可以让让我们提高工作和生活能力与技巧，为此目的读书就是为提高。这类读书讲究的是学以致用，因为它就是为用而学。
为了娱乐。
书有多种，有一种书就是为了娱乐，特别是文学艺术一类的书。虽然是诗歌小说散文戏剧，可以陶冶情操，可以提高审美，可以。。。。，但是，这些书首要功能就是娱乐。读这些书时，读者要知道，这样的书主要作用是什么。娱乐就是对读者情感的抚慰。一句话，哄你玩，别当真。别把小说当科技，别把戏说当历史。别把孙悟空的驾云当航天技术，也别把梁山泊的黑社会活动当成解决社会矛盾的良方，魏蜀吴当然是有，关二爷刮骨和显圣是为了生动。宝黛爱情据说是有很多社会内涵，排满，反封建，宣淫，都可能有，但根本上还就是小说而已。这类书，是吃饱了，喝足了，无所事事，找个乐子才读的书，曾有名曰：闲书。这种读书尽量不要致用，一用就错。读此类书能学到很好的辞章文采。所谓文字般若。可惜，一批中文系的书生囿于此中未出，结果是培养了一批嘴尖腹空的才子。
为了爱好。
这是一种良好的读书习惯，什么都不为，就为喜欢，把读书当成一种存在方式和生活习惯。这样的习惯用之于考试，会让考试不再痛苦，用之于提高，一切提高都在自然而然之中；用之于娱乐，更简单--------这种阅读本身就是娱乐。翻开书就是另一个世界，书中的人，事，思想，情感，扑面而来，是对读者精神世界的洗涤和充实，是交流和切磋。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。知识的获得有极大的快感。精神世界会更加广大，对现实世界的感知会更加地深刻和敏感。生命假如就是一个物质过程，这种习惯会让有限的物质生命获得更多的精神感知。逻辑使人善辩，不仅仅是口舌之利；数学使人严密，思维是智慧的经络；历史使人明智，不是全对，关键是真假历史，唯有多读，方能明辨，方能挑选；文学美于辞章，哲学美于思想。
犹太人没有毕业的概念，要的是终身学习，培养的就是这种读书的爱好。幼儿初读书，妈妈会在书页上抹一点蜂蜜，直观的告诉孩子，书是甜的。所以，犹太人虽然人数只是华人的百分之一，但是其科学文学艺术巨匠比华人多得多，尤其是近现代。教师的作用之一是教会学生读书，所谓“授人以鱼莫若授人以渔”，道理都知道，只可惜，为了升学，为了任务等等原因，我们的学生根本不喜欢读书。原因许多种，但是有一种不可忽视：我们的很多老师就不是喜欢读书的人。常年的照本宣科，更加的自以为是，坐井观天，皓首穷经，说不定那还是本自欺欺的“经”，荼毒生灵不说，连自己也被毒害了。
读书不必限文理，文理分科是适应近代教育管理才出现的形式。一个人对知识的吸收不必局限于文理，一切学科归根结底都是美学，别人分文理是为了管理的方便，我们自我禁锢就是愚蠢。
自由读书，还要看你自己对文理的理解和喜好程度，但是不要把“异科”做异类。因为读书而成为书呆子，原因就在于营养偏科或者食古不化，罪不在书。读书不可炫耀，炫耀往往悲剧。海龟和青蛙的论争让海龟很不高兴，悲剧在于信息量的不对等。而且是，有意的炫耀会激发无知者的斗志，结果是，一次预想中的赏心悦目的知识秀，成了心情沮丧的争论。辛辛苦苦读书，给别人科普，结果是别人还不买账，岂不冤枉哉？尽信书不如无书，这样的话，有道理。解决的办法有很多，其中一个就是多读书，对比发现，会知道真伪。
读书就是一个生活爱好或者谋生方法，没有高尚低下的说法。也不必把一切都求之于读书，读书也非百病包治的灵药，读了帝王学未必就能做皇帝，不读帝王学，一路猛冲猛打不讲礼义廉耻照样混得天下。不过，做总统估计要好好读书才行，我们还没有看到哪个总统是文盲。
读书也有弊端，比如会耽误打麻将。
时至今日，读书的形式可以有多样。按照形式法则，窗帘就是在窗口调节空气和光线的装置，未必就必须是布做的，可是塑料的或者其他的材质。读书亦然，按照形式法则，读书就是从文字图画记录中汲取知识，传统的传载材质是纸，现在是电脑一类的新的科技形式，也是“书”，也可以“读”，只是电脑有不同于传统的书，不仅是个图书馆，几乎就是一个虚拟的社会，所以，电脑读书，应该明白一点，我是干什么，是读书学习，自然就是读书，要是只看爱情动作片，那就不是读书了。不对，也是，原来还有《金瓶梅》呢，那也是一本名著
