《孔子家语》和《荀子·宥坐》中都记载了一段孔子和弟子的一段对话。
子贡问孔子：“君子见到大水一定要仔细观看，这是为什么？”孔子回答说：“水寓意着君子的德行和境界啊！”“你看这水，公平地施予天下苍生，无所偏私，就像君子的道德；所到之处，给予万物生命，就像君子的仁爱；水流向下，随物赋形，谦卑循理，就像君子的高义；浅水流动不息，潭水深不可测，就像君子的智慧；它奔赴万丈深渊毫不畏惧，就像君子的勇敢；曲细微弱，无孔不入，就像君子明察秋毫；蒙受恶名也会沉默冷静，就像君子的包容气度；承受污浊，仍能清净澄澈，就像君子善于教化；装入容器，一定保持水平，就像君子为人正直；它遇满则止，并不贪多务得，就像君子处事有度，讲究分寸；它百折千回，一定要向东流去，就像君子坚定不移的信念。所以君子见到大水，一定要仔细观察，反省自己。”
水的品性，就是圣人所追求的至善。
然而，很多人却常有 “长恨人心不如水，等闲平地起波澜”的感叹。人心的起伏远甚于波涛的汹涌，一件不起眼的事物，一件看似琐碎的事情往往都能让人喜不自胜或慷慨悲愤。
人有情感决定了他们很难像水一样的无私公正，尤其当他们面对公与私、情与理、生与死的二难选择时，情感的些微波动就会造成完全不可预料的结果。《雪山飞狐》的结尾，胡斐求得生存就必须将刀劈向苗人凤，可是这样就会让心爱的苗若兰伤心欲绝，如果不劈，自己就会陷入绝境。这一刀到底劈下去还是不劈？《无间道》中的刘建明好比容易洗白了自己的身份，却依然生活在无间地狱中，想解脱就要放弃自由、名誉、财富、爱情，不想舍弃就要继续欺骗和伪装，究竟哪一种人生才是正确的选择？
即使没有极端的考验，人也不容易寻得内心的平衡。他们渴望像水一样随物赋形，却改变不了内心的选择；他们不甘像水一般行于低处，却常行于茫茫白夜；他们希望像水一般包容万物，却无法接受命运对自己的不公……
水是无私的，在它眼里，人的生命并不比一条鱼一朵花更高贵，它只是按着自然的要求行动，既创造生命，也毁灭生命。
水是幸运的，它不分善恶，无所偏爱，使它获得了人类无限的信任与谅解，当洪水到来的时候，人们只会躲避或认命，没有人会指责它的无情。“圣人不仁，以万物为刍狗”，不仁才是最大仁。
君子观水，当观出人类的狭隘与渺小，观出宇宙规律的博大与玄妙。
作为一个普通人，我们仍然可以向水学习幸福的经验。当险阻丛生的时候，就在曲折中活出生命摇曳的姿态；当无法前行的时候，就厚积薄发拿出水滴石穿的毅力；当无力承载重负的时候，就选一个渡口卸一部分担子；当失去方向的时候，就向着日出的方向奔腾；当要面对分别的时候，就拿出相忘于江湖的潇洒。
当细小的水花溅到你的笑脸的时候，它已经知道了你的幸福。
