3月24日研究生课程根据老师录音整理
个人无意识：我们在这里就要和大家详细的强调一下，卡尔•古斯塔芙•荣格，他是瑞士的心理学家和精神分析师，分析心理学的创始人。
荣格认为总体的心灵分为三个层次：那么第一个叫意识，叫自我，个体无意识叫情结，集体无意识叫原型，注意在这里叫原型，我们在这里给大家再重复一下，各位好朋友们，那么荣格他把心灵分为三个层次，第一叫意识自我，个体无意识叫情结，那么集体无意识叫原型，也就是说在这里我们换一个语言，叫什么代际的创伤，原生家庭，个体无意识。比如说我们的经历带来的一些意识，就是我现在发心要干什么，我的目标是什么？这叫意识，自我 ，所以意识的本质就是辨别、区分自我和非我 主体和客体，肯定与否定产生一种衡量好坏取舍的价值标准。使人摆脱原始状态，并且有人类的尊严，那么这是第一个关于意识。
那么，个体无意识呢？它蕴含着所有与意识个体化机能所不相一致的心灵活动和种种偶然的经验。也就是说和你的意识完全不一样的叫个体的无意识，它表现在是一种自主结构，叫情结，就是你曾经经历过什么，那么经历过什么？那么，可能没过了的坎儿就是你的情结，所以，在你的日常生活当中，你会发现有些什么事，你一说就说不下去了，一点就点着了，那就是你的情结。你具有自身的内驱力，就好像是总体人格当中独立存在的特别小的人格结构，所以呢，情结是你最小的那个最细化的人格结构。
在座的各位，那么对于控制我们的思维和行为方面会产生极大的影响，那一情结，所以有的时候 ，你会看到有的人做什么事情在意识层次是这样的 ，在他潜意识里是那样的，所以，你就看到很多人都包裹着很厚的包袱 ，包裹着很厚很强的面具，所以，意识我们叫他面具，情结才是你最小的特别稳定的人格特质、人格结构。那么对控制我们的思想，他就影响特别深。
那么，集体无意识是由本能和原型共同构成的，本能呢，我们在心理学上叫本能和原型共同构成，那么在人类的心灵深处，他是一个超越所有文化和意识的共同激励，就是什么呢？你可能自己都认识不到，但是它是人类共性的。比如说第一个“性”，“性”的基本机理是我们的生物带来的，就有人，那么，性不论是空即是色，色即是空，食色性也，各个学派各个思想家都对它有过阐释，但它就是基本机理，所有的意识和无意识现象都是从集体无意识当中产生出来的，所以，集体无意识的中心圆形就是“自性。”自性的性是什么？是自己的那个性，是这两个字叫自性，也叫无意识的自我，它是由秩序和组织统一的原型，所以我们要知道，这是一个欲望和规则所建立起来的有秩序，有组织，有统一的原型，是意识自我得以维持，人格外再统一的。我们是人，我们就要遵循做人的标准，这是秩序做人的标准，我们做学问，就要追寻做学问的标准，是学生就要遵循做学生的标准，这是一个统一的基础和根据。我们做一个职业就要有这个职业的标准，首先是在人的基础之上，所以呢，是我们达到自我、圆满和自我实现的过程，一定要有这个基础。不是站到人的角度去思考这个问题，你只是站到我们很多人站到自己的角度，你做的那个事情可能不是站到人的角度。那么，孟母文化，我站在这里想讲的就是我们孟母文化是站到人的角度，父亲的角度、母亲的角度来谈这个事情，所以呢，我们是站在人的角度，很多人总是占到动物的角度，我们需要吃，需要穿，需要物质上的满足，这个都是属于物质世界里边的，但是人之所以叫人，是他的精神世界存在的东西，所以，荣格他在追求自我圆满和自我实现的过程当中呢，特别强调集体无意识。
荣格曾经用小岛来打这个比方，就是心灵的小岛来打这个比方，露出水面的那些小岛，那是人能感知到的意识，那么由于潮起潮落，显落在水面下面的部分，就是我们所说的个体无意识，个体无意识，那么潮起潮落这个过程，那么小岛最下面的基底部分，海床就是我们的集体无意识，所以我们要了解，荣格在这里谈到的意识是个体无意识和集体无意识。
在荣格的心理学里面，人格作为一个整体就被称作为精神，人格作为整体称作为精神，精神就包括有思想、感情和行为，精神分为感情、思想和行为。无论是意识到还是无意识到的，它的作用都是指南针，它调节、控制着我们个体，使得我们适合适应这个环境 ，这个环境分成了社会环境，又分成了自然环境。荣格说：“心理学不是生理学，也不是生物学，也不是任何别的科学。”而恰恰是这种关于精神的知识，所以精神在若干不同的这个彼此相互不同的作用和层次里组成，精神由若干个不同的，然而却彼此相互作用系统和这个层次当中组成，我们可以从中分成三个层次。荣格就说了，这三个层次是意识，个体无意识和群体无意识，也叫集体无意识。
那么从思维、情感、感觉和知觉，意识是人们心里边唯一的被个人直接知道的部分，这一定要搞清楚，意识是荣格认为在心里边是唯一的，被个人直接能够知道的部分，注意在这里边就要讲到。意识它在生命当中出现的很早，很可能是在出生的时候，甚至是在出生之前就有了。近些年来，科学家们观察发现，婴儿在母亲的肚子里面就有了喜怒哀乐的情绪 ，观察婴儿就会发现，儿童在辨别、确认父母、玩具和周围的事物都具有自觉的意识，这种自觉的意识通常荣格称它为叫思维、情感、感觉、知觉四种。记下来，荣格把这种自觉的意识叫做思维、情感、感觉、知觉四种心理功能的应用和逐渐的成长，这四种功能分别是思维、情感、感觉和知觉。
那么这四种功能呢，并不是平均使用的，这四种功能，其中某一种功能可能是优先使用，把孩子的这个基本性格同其他孩子的基本性格区分开来，比如说有的就属于思维型，有的就属于情感型。那么荣格通过这个又分成了。外倾和内倾，什么意思？他把这两种心态啊，决定着自我意识的方向，这两种心态叫外倾和内倾，外倾心态是意识定向，向外界客观世界发展，内倾则意识定向，向内部世界。那么外倾型的人，那么他呢？在心里呢，能有叫力比多被引导到观察客观世界外部的表象，他被投入到客观的对象。比如人物周围环境条件的知觉，思维的情感之中呢，他就会关注外界。他常关注，你比方说那个张义群，张义群他的分析什么是投射，他马上就会客观的分析这个人和物和同周围环境条件的知觉。那么，作为女性，内倾型的力比多呢？多流向主体的心理结构和心理过程，她就会：我作为主体应该怎么做？主体应该怎么做？
好了，荣格第五个观点叫自我，荣格叫自我情结和原型，把这个叫意识，个人无意识和集体无意识，就是自我情结和原型。那么我们来看一下，一个人的意识逐渐的变得富有个性，他的意识，它在想事儿，他在自发的、有个性的，变得不同于别人，在这个过程当中也就是所说的个性化 ，个性化的目的就在于尽可能充分地认识自己或达到一种自我意识。那么，个性的目的就是为了充分地认识自己而达到一种自我意识，那么，个性化和意识在人格的发展过程当中是同步的，意识的开始同时也就是个性的开始，一定要把这个搞清楚，也就是说我们有意识的时候，就是个性化开始的时候，一个既懂得自我又懂得周围环境的人才能叫做一个充分个性化的人，也就是说爱与规则的人才是充分个性化的人。所以你听我在讲家庭教育里边的一些基本观念的时候，如果你没有深度吃透到这个程度，你没办法，理解不了，你只知道爱与规则，那爱与规则真正是什么？一个既懂得自我、又懂得周围环境的人，他才是一个充满了个性化的人，这就是我们。所以在意识的个性化过程当中，就产生了一种新的要素，荣格把它称之为做自我，荣格用自我来命名自觉意识的这个组织，它由能够自觉得到的，比如说知觉、记忆、思维、情感所组成。他作为意识的门类，承担着重要的任务。比如说某一种观念、情感、记忆、知觉如果不被自我承认，就永远不会进入到意识层次，所以很多人说话都是表演，他没有承认自己的观念，比如说孩子有问题，100%是家长有问题，这一观念他不认同，他说父亲的职责，这个观念，如果父爱缺失这个观念孩子会有问题，不接受，那么他的情感世界里边又认为男人没有一个好东西，然后自己又很放荡不羁，然后。无论接受那情感，她的记忆当中又有她生活当中很多的经历，童年的经历，我们说原生家庭就是她的记忆，然后她知觉到的，如果她不能自我承认，就永远不能进入到意识层次，他她一直都会，男人没一个好东西，女人都怎么样，所以我们每天实际上有着数不清的体验，但是绝大多数都不能被意识到，因为我们自我所要到达意识之前就把它淘汰了，我们是有选择性的，我们思维、记忆、情感，包括我们的观念都是有所筛选性的，包括听我讲课，这么说吧，99%的你今天听到这课的感觉是什么？听不懂，然后就淘汰了，然后你是自己被淘汰了，因为阶层是无可快速跃迁的，你需要静下心来，没有五年十年，真正的在心理学界扎根，你没办法跟人家交流，所以那些不能被自我人格的体验，并且没有从精神当中，他没有消失，那么相反，他被储存在个人无意识里面了。你不认可的东西，它没有消失，它被储存在个人无意识里边，那么心里的这一层级就接近自我，它就像储藏史容纳着所有那些与意识功能和自觉的个性不协调的，不一致的心理活动，心理内容，一旦需要了个人无意识的这个内容，通常是由意识所乐于接受的。比如说，我们知道很多熟人和朋友的名字，但是这些名字并不是他们随时都保存在我们的意识当中，但是一旦需要了，他们就会被自发的给激发起来。白天没有经过注意就过去了的有一些经验，可能会在晚上在梦里出现了。事实上呢，个人无意识对梦产生有着非常重要的作用，个人无意识有一种重要而又有趣的特性，那就是什么呢？一组一组的心理内容可以聚集在一起形成一簇心里丛。荣格就叫它情结，正是由于荣格情结这个词，才进入到我们的日常语言体系。
人们都知道弗洛伊德所说的俄狄浦斯情结，当我们所说某个人具有某个情结的时候，意思是说他执拗于某一件事情，沉淀于某一个东西而不能自拔，也就是说我们所说的所谓的他上瘾了，叫上瘾了，所以，甚至他这个情结他上瘾了，他愿意沉浸在那个里边，有积极的叫正面的叫热爱，负面的就上瘾了，是情结，所以一种强大有力的情结很容易被人注意到，所以，尽管别人和他本人可能并不曾经意识到这一点。荣格就描述过一个例子，叫恋母情结，那么一个人的恋母情结如果非常强烈，他对母亲所说的所感觉的一切都极其敏感，在他心里边，母亲的位置总是居第一位 ，他的一切谈话意图尽可能地谈到他的母亲和她的母亲相关的事情，并且不管这样是否得体，他都非常喜欢那些有母亲在其中扮演重要角色的故事。比如说电影啊，事件呀，包括有些人，比如说有恋子情结啊，恋父情结呀，或者仇视啊，或者等等，只要他们所说的话一定是在。那我就是什么孟母情结 ，我就是要把这个孟母堂搞起来，就是一个情结，所以在我的语言当中就会不断地呈现，你就会知道这个人在一行说一行的话，在行业当中是这样的，所以在这个精神病患者来说，不是人支配的情结，而是被情结支配的人，来记下这句话，就是神经病不是精神，是神经病患者，不是人支配了情结，而是情结支配了人，但是，情结并不一定成为人调整机制当中的障碍，注意情结在符合人类发展的方向时，情结是积极的，当它有悖于人类的发展史，它就是消极的障碍。把这句话一定要记下来。
（未完待续）
