“大师”这个名词在古时一般都是专指高僧，那时的大师是得道之师很受世人敬重，那时候的大师当然是很稀有的。到了如今大师就显得廉价得很了，不管是自诩大师还是被他人尊称为大师，总之在这个末法时代却出现了大师遍地的情形。
所以今日某些大师从某种意义上来说都是假货，而最后的一批真大师人们往往认为存在于民国时期，之后“大师”就慢慢变得有些“伪劣”了。
在民国的大师里边有一位比较扎眼的狠人，他就是黄侃（图一）。此人在所有世人对于民国大师的评价中是最有争议的，其他的民国大师人们基本都能有一个中肯而普遍的评价，但黄侃不一样，对于他的评价呈现出了天差地别的两个极端走向：有人尊黄侃为真大师，有人骂他只是个装满墨水的衣冠兽类。
黄侃，我们都知道他最大的成就是在于语言文字方面的造诣，不到三十岁就已经被当时的多所重量级高校聘为教授，在当时就已经是一位“叱咤文坛”的牛人了，因此在学术文章方面咱们就无需再过多的介绍，总之他能被誉为大师，肚里的墨水的确是有几把刷子绝非虚的。
除开在文章墨水方面牛之外，也有不少人赞黄侃是位有傲骨的真文士。有一同盟会旧友在落难囚禁的时候，唯有黄侃大摇大摆地时常去探望，而其他朋友都为了撇清与他的关系而刻意疏离。
后来这个旧友咸鱼翻身成为显贵，许多从前装作不认识他的人又纷纷来套旧情，唯有黄侃不再出现，别人问黄侃你这怎么别人得势了你反而不理他了呢？黄侃正色曰自己岂能做那种攀附之徒耶？
作为一个成天咬文嚼字舞文弄墨的文人名师，黄侃的书法也同样精彩，尽管他不是一个书法家，但在他留下来的墨迹当中，随便一张小小的书信也能被今人视为书法至宝，比如九年前嘉德就曾经上拍一件九十年前的书信，卖出了一百零六万余元。
那么这样一个既有真才又有傲骨的大师，怎么会有很多人视其为兽类呢？
在黄侃的文才傲骨背后，还有一个贪图酒色的凡夫俗子活在他的躯壳当中。文人好酒是不足奇的，有时甚至算是一种雅好，黄侃爱酒但也并未因酒而有误事出糗的记载，但他五十未至就因酒丧命而亡却是事实。
黄侃之死有两种说法，其一是说他豪饮醉亡，其二说他是因为与酒同食之物相克中毒，但无论哪种说法都承认黄侃当时已经醉酒。
至于“色”的方面，就是招致黄侃有“兽类”骂名的真正原因。据考证黄侃一生有确切记载的情史至少有九段，言下之意就是说黄侃没有记载的情史可能还有更多，而其中最可恨的是他还害惨了自己的两个女学生。
在黄侃三十多岁时对自己的一个年仅十六的学生动了心，一个三十多岁的儒雅成功人士，想要追求一个尚且只有十几岁未曾涉世的女孩子，显然是易如反掌的，而当时的黄侃其实家中红旗飘飘的，黄侃略施小计就抱得美人归，还以假名和这个16岁的学生领证结婚娶其为妻。
而当这个名叫黄绍兰的学生怀孕之后，黄侃潇洒地离她而去北上任教了，留给黄绍兰的只是一纸虚假的结婚证。孩子还没出生黄绍兰就听到了一个难以置信的消息：黄侃在北方故技重施，让另外一个女学生也怀孕了！
当黄绍兰怒气冲冲北上找到另外一个怀孕的女生时，两人却只能相对泪目互诉遭遇，因为她们都没有办法惩治这个提起裤子就不负责的大教授。黄绍兰最终不忍堕胎独自产下一子，最终因为这段情精神恍惚而死。而另外那个怀孕的女生最终也还是为黄侃生下了儿子。
这样的事情在当时就引起了人们的愤怒，很多人大批黄侃是个斯文的禽兽，只有兽性却无情义更无师德，有人撰文拷问黄侃到底是真风流还是假斯文，但黄侃这人还有个本事就是竟然可以把这些批评当成自己消遣的乐趣，还要人搜集报纸上关于批评他的文章来看，还看得乐滋滋的。
还有报纸总结黄侃做人风流的底线就是：只要不是自己的母亲和女儿，都可以“妻”。在您眼中黄侃此人到底是真风流还是假斯文呢？
（文：路过）
