该从何说起，从他逃脱樊笼里？面对动荡不安，世阀混战的状况，他空有一身才华，又不愿意随波逐流，所以只能退隐江湖。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。所以这就是桃花源记的创作背景，他为他也为天下苍生创造了一个大同社会，一个海市蜃楼，一个不可能能实现的梦。
“桃花”这两个字读起来就那么让人唇齿留香，那个怡然自得的世界“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”就这么闯入了渔人的世界。出场就是如此炫彩流光，我们大概是可以设想到的，接下来会有多么美好。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”好像是意料之中的，凭借这那样的开头，就该是这样的天堂。没有劳役，没有苛捐杂税，没有斗争，没有权谋，自给自足。
这样的生活看似美妙无比，却也是充斥着不足之处，记得有人说过，“一切罪恶的来源于社会财富不均，人们拥有除温饱之外过多的贪欲就会引发动荡，混乱。”倘若都是一副无欲无求的模样，社会也不会进步，这只适用于小范围的世界。这个小范围的世界，也就存在于我们的笔下，我们的想象里。
“不足为外人道也”这是村中人在他临行前的忠告，渔人没能遵守承诺，我想他是想要向世人证明真的有那样一个地方存在着，他去过。那不是一个虚无缥缈的梦啊！南阳刘子骥高尚士也，他是真的相信有那样一个地方存在，所以他去了，可是终其一生也未能达成心愿，后来再也没有人相信了，所以啊，后遂无问津者。返回去，再也回不去了，再也找不到了，陶公一开始就说了，“忽逢桃花林”一个“忽”字就应该明白，这是可遇不可求的。我想渔人也许会在深夜里想起那里，也许还会怀疑自己，究竟有没有到过那里，是一场梦，不应该啊，他明明去过。这一场遇见，更像是陶公的黄粱一梦。
“借问游方士，焉测尘嚣外。”都是些凡夫俗子没办法得见那个太平盛世，那个渔人大概是机缘巧合，上天选中，他的奇遇是告诉世人有这个地方的存在，让在混沌中挣扎的百姓，有些许的安慰。他终究还是不愿意看到这样黑暗的世界，造了一弯庄周梦，把自己困在了这一方净土。
其实我是不喜他的，觉得他最爱做这样的美梦，不过是大梦一场，何必要给希望，以为可以触摸的到，然而咫尺天涯，他更像是在抚慰自己无处安放的灵魂和抱负，给自己创了一个繁华盛世，告诉自己终究会有这一天，不过是时机未到。他有济世的情怀，现实不允，我不知道他是否真的是放下了，因为后来的他诗词大多偏向于恬淡悠然自得，俨然一副过的很好的样子，我这个人太过偏执，既然他是如此有才华，就不该放下天下苍生，在我看来他就应该郁郁终生，看不开这个世界的黑暗，终生纠结于救万民于水火，不该就这样看开了，过自己的日子。
可是我又想，好多诗人都是因为看不开，生活过得无比凄苦，郁郁不得志，却碍于现实执着不前，陶公这个人活的肆意了，也快乐了，放下了他的抱负和才襟，可是，我却是觉得遗憾了。难道要让他活的不快乐，才甘心吗？个人喜好罢了，有人喜欢，必然也会有人厌恶，陶公比起其他人而言，也算是活的潇洒了，希望在遥远的那个时代，他临终的时候真的看到了桃花源，真的去了那个地方。
那晚，陶公生了一炉火，热了一壶酒，看着满天繁星，正巧春风拂过，桃花落满了他的衣襟，他醉了，做了一场关于桃花的梦。这一场梦做了几千年，困住了他，也困住了世人。
